如果在通读道经之前，得到明玉功，黄尚不见得会看。

理由正如许悦担忧的那样，明明一个无师自通的天才，却学习低武世界的神功，短时间内提升，长期来看反倒是阻碍。

但有了道经的基础，黄尚走上了文气修炼的道路，再回过来看武学神功，却是无妨。

见识不同了。

不会先入为主，受到影响，而是可以从中收益，开辟思路。

明玉功共分九重，博大精深，不止是女人修炼的武学。

就像是九阴真经，不代表就是阴性武学。

明玉明玉，明者，日月也，玉者，天地之精。

夺天地之造化，取日月之精华，可称明玉。

即便如此，明玉功前几重，还是免不了疏通经脉，壮大真气的套路。

黄尚不急不缓地翻看着，将一本不厚的明玉功浏览了一遍。

他合起秘籍，闭目想了想，再度翻看时，却是从第七重开始看。

明玉功九重，越往上描述的字数越少，到了第九重，只有寥寥几句，加起来不足百字。

“祖窍不在身内，不在身外，不可摸索，只可默存”

“微以意运，如磨镜，如神海，日月立聚眉心，心光如玉现前”

其中有许多道家术语，黄尚看得似懂非懂。

但他不跟开创者玩云里雾里的猜谜游戏，脑海中回忆起相关剧情。

绝代双骄里，关于明玉功的描写其实很靠后，前期邀月怜星两位宫主威震天下，最出风头的是移花接玉，而她们练的功法，到魏无牙地宫中才揭晓。

也正是那次绝境，邀月练成了明玉功第九重，正好与嫁衣神功同样大成的燕南天对上。

这两位绝顶高手遥遥对峙，通过各自的异相，将神功的特点展露无遗。

正常情况下，两个绝顶高手对峙，不说天地变色，日月无光，至少站立的地方，脚印深陷。

但嫁衣神功收发自如，没有一丝外泄，燕南天站立的地面，平整如初，而邀月所站立的地面，更是高高隆起一个土丘。

这是明玉功的特点，据说练到九层极峰，功力不再往外挥放，反倒向内收敛，体内的真气会形成一股漩涡吸力，无论什么东西触及，都会如磁石吸铁般被吸过去。

这有点像大唐双龙传世界，婠婠的天魔力场，又有点似天子传奇世界，吸纳天地元气的思路。

反正就是将影响力蔓延到周身，不仅局限于体内。

有了实战效果，再与秘籍对比，黄尚目光闪动，有点明白明玉功第九重是怎么回事了。

“祖窍修炼道家的上丹田”

丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，后来被各种流派广泛运用。

习武中人，认为丹田是最重要的位置，因为真气从中诞生。

但武者谈及的丹田，其实指的是下丹田。

人的身体，有三大丹田。

脑为髓海，是上丹田；心为绛火，是中丹田；脐下三寸，是下丹田。

而下丹田，藏精之府；中丹田，藏气之府；上丹田，藏神之府。

精、气、神

和轮回者的三大基础属性，正好对应

按照这个思路，低武世界的武功，勤修下丹田，也就是人体的精。

所以力量变强，速度变快，体质变好，可依旧是个凡人，连寿命都没有根本性的改变。

而一旦开始修炼上丹田，真气就有了某些不可思议的奇效，整个人也开始脱胎换骨，向着另一个生命层次进发。

但那有个条件，必须要浓郁的天地元气。

没有足够的天地元气，灵魂出窍即灭，也无法内视观魂，就是摸着石头过河，成就十分有限。

即便如此，依旧挡不住想象猜测。

明玉功修炼到第八重，下丹田已是进无可进，因此它的开创者，将目光放到了玄之又玄的上丹田，将之取名为祖窍。

“邀月怜星的习武资质，不逊于黄裳，年纪轻轻，就修炼到了第八重。”

“但卡了足足二十年，依旧突破不了第九重，正是因为玉郎江枫的出现，坠入爱河，心思不再纯净，与道家心如止水鉴常明的要求相悖。”

“直到魏无牙地宫，邀月在死亡危机下，心情大起大落，反倒勘破阻碍，神功大成。”

“但这大成，其实也只是另一个领域的。”

黄尚翻看着明玉功，模拟着当时的情形。

这种思路，无疑令人惊艳。

低武世界的宗师，受限于世界，如果给他们一个更为广阔的天地，未来将大不一样。

“那么黄裳呢”

“真正的黄裳通读道藏，自悟神功，是不是就是上丹田思路”

黄尚越想越觉得可能。

九阴真经是道家绝学，本是基于阴阳之道。

可阴阳之道太广泛了，具体表现在什么地方

为什么