忽一日，路上的行人多了起来，男女老少都有。

他们都往一个方向赶，只因惧怕黑麒麟王，平青这帮人走到哪里，哪里的人便惊呼一片，避得远远的。

薛冰灵大为惊讶，“真是好奇怪，一路来都没有，突然出现了这么多人，他们都是到哪里去的呀？”

曾洁前去向人打听，从这些人口中得知，每逢单月初三，无极大师要来天华寺讲经院为上寺者烧香者免费治病。

据说此人是个绝代神医，很多别人束手无策的疑难杂症，只要他开上两记药方，煎水饮下就会霍然全愈。

平青立刻对这个人产生了浓厚的兴趣。

经过一番打听，得到了这么一个情况——

这无极大师也是位世外高人，幼年时代与另一小孩同拜了当时隐居天华寺的枯醒老人为师。

枯醒老人视他们两人专长，一个教习高级真气修炼及运用之法，一个教以《百草经》及《占梦术》。

说明白点，高级真气修炼及运用之法，就是雪落竹子林口中的布气场，是修真才达到高层境界后对体内真气的巧妙运用，因其方法优劣，所产生的效果也有天壤之别。

而《百草经》则是一部普通学医必备的医书，只有《占梦术》是一种极其古老而神秘的法术，有人说这类法术早已绝迹，也有的说只有李氏皇室尚留秘本。

总而言之，当时没有人知道这个枯醒老人会是位世外高人。

连无极大师和另一个同拜枯醒老人为师的小孩都不知道。

这两人本是邻居，村里有一年发生瘟疫，死人无数，后被枯醒老人救治，剩下来的村民才得以存活，两人被救活之后已经是孤儿，眼见枯醒老人治病救人的手法如此神奇，一齐跟到他的屋外，跪了三天三夜，直到感动了枯醒老人。

数十年后，枯醒老人早已逝世，遗体也葬在了天华山上，枯醒老人的两位弟子才渐渐斩露头角，为世人所知，人们知道那位精本领盖世的弟子叫飘渺散人，而另一个则就是这善于炼药治病和占梦断凶的无极大师。

飘渺散人是师弟，无极大师是师兄。

得到这一情况后，平青心中一阵震惊。

你想，飘渺散人的本领都那样高了，那么他的师兄无极大师不是还在飘渺散人之上吗？

思及飘渺散人先日被逼，走投无路之际要求死后葬回天华山，平青心里恍然一动，顿时明白了：飘渺散人之所以愿意自杀，一来当时的情况已经不容他逃避了，怎么选择都是死路一条；二来他自小是在天华寺长大的，晚年帮助高鹏建国不成，眼看生命大限已到，心生悔意，与其死得惨不忍睹，还不如留个全尸回归故土，落叶归根。

这里，恰恰也是无极大师曾经与他一起成长的地方。

从了解到的情况来看，这无极大师的名声好像还在飘渺散人之下，飘渺散人本领盖世，而他只在治病救人和占梦断凶方面享有声誉。

要到青国国都陪陵城，途中正好要经过天华寺。

这么一来，平青也就可以顺路拜山，到天华寺去看看了。

这件事已经引起了他的好奇，若不去看看，那是无论如何也不会甘心的。

何况殷天机的遗体就放在寺中，既然来了，说什么也得去瞻仰瞻仰呀。

别人瞻仰需要开棺，而他，只要进入到无形脉线的感知世界就行了。

他把去天华寺的想法一说，雪落竹子林立刻表示赞同。

为何？

因为无极大师那些旧事，平青本来就是通过他的嘴问出来的，事实上平青问的不是别人，就是他这个雪落竹子林，看起来雪落竹子林对无极大师还比较熟悉，有心一拜，就算平青不提，他也会主动提出来的。

天华寺建在一座山势比较平坦的大山半腰，清钟回荡，灵气飘渺。

寺后青山穿空而上，如在云端。

两道石道，排到寺前。

从石道拾级而上，天华寺西重峰起伏，巨岩与古藤掩映，飞瀑如匹，山色苍翠，下望峰脚潭深水碧，绿树成堆；寺东地势放开，矮丘灌木，登半山而望，则视野开阔，可以通达到苍茫天际。

天华寺有主体建筑三座，附属建筑数十，大多建于半山，起伏错落，走廊相接，形成一落掩映于苍天古木之中的寺院建筑群。

天华寺后一条鸟道，挂壁而上，直上巅顶。

顶上有亭，名为天华亭。

上山的途中，雪落竹子林告诉平青，天华寺西边那些高低起伏的群峰，便叫天华山。

站在天华寺这边看去，最显著的三座大山，最左一座为大天华，中间及右边为二天华、三天华。

其中以二天华位置居中，左拥右扶，后靠群峰，据说禀承了众峰腾跃、朝天采瑞、紫气东来之象，峰顶周围，为历代天华寺高人墓地。

外人若想葬身于此，除非同等修真派高人或者他国王公贵族，并且还要在征得天华寺寺主及天华寺下讲经院、刀剑堂两位长老同意的情况