沈铁蓝道，“还有一种气，那就是静止的了，书中称作死气，说到这里，当然也得说到血，与气相仿，静止的气称之死血，我们先以气为例，就拿如隔空点穴来说吧，你用自己的气流点住了对手相应的穴道，那一股子气血就会成为静止的死气死血停在了那里，由于气血的生命特征是动，那股子气血一静止就没有生命的特征了，用俗话说也就是死气死血了，气血一死，便会停在对手的穴道中不走不动，造成阻塞，这样，点穴也就发生作用了，对手会因为你的气血阻塞神经出现一些行为上的失控，或笑或哭，或痛或麻，或快或慢，这要看点住人所用的气流强弱与手法，有些独门点穴法极难解开，需要特别手法推气过宫，有些则很容易，容易而且伤得轻的，时间一久，少则几个时辰、一两天，多则达几年，穴位里的死气死血散去后，穴道也就自解开了。

也有用药帮助行血行气解穴的。

难解的穴道，必须找到点穴人，用他自己独特的手法方可解开。

除了这些内容，还得学会如何识穴，人身穴位极多，有死穴、伤穴、麻穴、哑穴、气穴、血穴等等之分，点别人的死穴，就那是阻断他的气路血路，并同时造成神经阻塞，轻者吐血，重者立死。”

停了一停，又说下去，“说到点穴，必须要注意一件事，气流弱的很难点中气流强的，气流强的却可以轻易点击气流弱的，所以说高手点穴容易，低手点穴困难，这其中也有很多要注意的地方，一时难以说尽，日后再谈，我们现在说说与点穴相关的另一个话题：解穴。这是因为多数穴道被点之后举止失控无法自解，必须得通过别人解开。

说到解穴，当然是什么手法点住的穴道都能轻易解去才是最好的，事实上，《天命叹身经》的确提到过那么一种法子，只要运气对准被点穴的人头顶，一掌拍下，掌力从头顶一震而下，就能同时震开全身所有的穴道。

关键问题是，掌力必须捏拿得恰到好处，而且要求解穴者本身有着极为强盛的气流，放眼天下，能够达到那个要求的不过屈指可数的那么几个人，所以对一般高手来说，那种解穴法根本不适用。”

听着听着，平青又得出结论来：将别人体内的气血点成死气死血，就算点住穴道了，反而，震散那团死气死血，或者以别的法子化去它，就算解了。

沈铁蓝道，“除了隔空点穴法，还可以以暗器打穴，这其中的原因有二，一是由于人的身上有元气也有血液，哪怕从来没有练过气的人，当被外来物体突然击中的时候，打的是气穴，元气一滞成了死气，阻断气路穴就点了；打中的是血穴，血液一滞血也死了，阻断血路穴也点了，这就是有气穴血穴之分的原因，点穴解穴，则是人体气流具体运用两个典型例子。”

平青心里说，原来气穴血穴就是这样子的，难怪有时候猝不及防被棍子撞一下，也会腿麻好久呢，想必是伤了气路了。

伤一伤气路都会麻，要是点成死气，阻了气路当然是了不得的事情。

沈铁蓝道，“不管暗器也好，点穴解穴也罢，因为都是建立在体内有气流的情况下才可以的，气是第一要素，因此有关气的话题，是最重要也最基本的东西，我得重讲。

要想得气，就得放松，得放下来，放下一切紧张，放下心头的喜怒哀乐悲欢离合，甚至生命！只有放下来这些，彻底放松了，才有可能获得真正意义上的空，世间万物，一切皆空，一空就静了，一静，气就来了，就这是所谓的得气，但这个时候，这些气还不是属于你的。

具体地分，气会先天后天，按《修仙谱》中的说法，先天地而存在的，叫先天真气，先天真气衍化阴阳，阴阳又衍化出一种叫做‘元’的物质，充满在天地之间，人体就是通过不停炼化自身所含的‘元’和吸采外界的‘元’来增强真气的，而《天命叹身经》中只分先天后天，但凡存在于天地时空之中的，统称先天真气，但凡生来就存在于人体之内的，统称后天真气，人体练气，就是将后天先天两种真气一起炼化为另一种能够随心所欲地运用的气流的过程，这种气流在洪荒大陆有各种说法，比如内功、气流、真气、内气等等，在天极大陆则只有一种，统称真气。”

沈铁蓝道，“以我本人的经验，当年我开始学习父亲教给我的心法时，也是重在体验和感应的，确实也像《天命叹身经》上说的那样，气不是练出来的，而是体察感应出来的，每当我准备练功的时候，就微闭着眼睛，在脑海里想像出一个巨大的箱子，将自己和天地之间所有的一切，包括喜怒哀乐悲欢离合过去未来全部装了进去，扔到没有边际的远处去。

一切都没有了，无比放松，无限安静，无穷空蒙，真的好像一丁点儿东西都没有了，恍恍惚惚的，隐隐约约的，轻轻飘飘的，干干净净的。

这时候，有意无意地用起一丝神识，去体察体察，感应感应，开始模糊不清，只是若隐若现的，一会儿还真的亲切的感应到了体内的那股子气流，一时间变得非常非常的明显起来，甚至能够完全感知到气流在体内穿游的细微触感，麻麻的，酥酥的，连