雷夏泽晋升太一真神，没有遭受任何阻碍，也没有任何惊天动地之异象，自然而然就成为了太一真神。

远远看去，凌云与鸿钧二人就感到雷夏泽的气息，逐渐化合归一，变得浑圆无漏，混元一体。

看着雷夏泽浑身气息变化，凌云心中忽然一动，暗暗琢磨起‘太一真神’之玄妙：‘按照《造化天经》所载，太一真神是不朽古神之上的一个境界。但是这个境界与不朽古神的区别，其实非常模糊。’

所谓太一真神，其实是不朽古神更进一步。古神领悟诸般法则，各种法则就如枝叶一般庞杂繁乱，不成体系；更甚者会相互影响，法则间相生相克，导致自身神职权柄受到影响。

古神需要整合自身所参悟的法则，将之相互勾连，使之形成主干，将所有繁杂枝叶联系起来，化为整体。如此一来，无数繁乱法则得到统领，便可使其有序运转，不会因为相互冲突，导致自身受到影响。

不朽古神与太一真神相比起来，前者的力量如同一盘散沙，后者的一切都已归于一统，所有力量，参悟，智慧与境界都归一体。

太一之道，循环如圆，冥合大道，贯穿始终！正如道经所言‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一，以为天下贞。’还有另一句“吾道一以贯之！”，说得正是这个道理。

仙道太乙和神道太一，差别其实并不大。神道太一是万道归于一体，化零为整。而仙道太乙则是万法归一，大道自我循环，独立自主，不假外求。

正在凌云暗暗思索时，旁边的鸿钧这时忽然开口说道：“神道太一与仙道太乙，道虽相似，目标却不相同。神道讲究与道相合，把握宇宙大道脉络之主干，与大道根源相合。仙道讲求独立自主，仙道太乙这一步，看似与神道太一相似，但是仙道却要在这一步，开始形成大道循环之圆。”

“这个圆，便是太极之‘○’，也是大罗之根基。这个圆，亦是世界观，宇宙观，大道观。只有成就大道循环之圆，方可达成太极大圆，也只有达成太极大圆，才能做到初步的独立自主，不假外求，如此才能奠定超脱之机！”

听到鸿钧讲述，凌云神色恍然道：“金仙境界建立的循环，不过是元气小循环，能达圆转无漏，却无法做到生生不息。太乙金仙所成之循环，则为自身建立大道循环。譬如我所修之符道，若以‘阴阳’为开辟，以雷霆毁灭为终结，中以五行生克化合调合，便是暗合‘道生一，一生二，二生三’所阐之理，化为太乙道果。”

说到此处，凌云不禁心有所悟：“符道修行上，我已经取得通往太乙的敲门砖。所修的洞天世界之道这边，只要将小千世界晋升为中千世界，也能顺利达到太乙之境。”

鸿钧微微颔首:“正是这个道理！”

看到鸿钧颔首认可，凌云不禁想到自己本体元神：“我本体元神的修为，还未领悟到太乙的门径，成了最差的一方面，现在暂时不去提升修为，需得等我元神修为足够了，才能突破太乙。”

想到这里，凌云深切觉得，自己若要晋升为不朽金仙，必须提升本体元神的境界。而且这事关自身的道行根基，万万不能落下太多。

“那么，接下来修行就是对本体元神的修炼和参悟了！”凌云将这个念头存入心底，默默盘算着。

鸿钧这边说过之后便不再言语。他已经向凌云点出了太乙修行的门径，至于如何跨过这道门槛，鸿钧并未诉诸于口，这是修者必须自己去走的道路，外人无法替代。

毕竟，修成金仙之后，修行功法已经没有太大的用处了，且太乙之境也非是‘有为法’可以阐述。任何后天智慧文字，修行功法，都已无法阐述太乙之妙。所以跨入太一之后，任何行到这一步的修者，必须参悟属于自己的‘无为法’，方可更进一步。

凌云也知道，修到金仙后，一切功法就没有了大用，勉强能成太乙真仙，也无法在太乙境界之后继续修行。必须得参悟独属于自己的‘无为法’，方可继续修行下去。

因为暂时没有什么头绪，他只得把这打算先放到一边。抬头看向对面雷夏泽那边，便看到雷夏泽那边又发生了变化。

雷夏泽晋升太一真神时，虽然没有产生巨大异象，但是他的身上，还是有一些特殊的变化出现：首先一个便是气质上的变化，如神似圣，恍惚庄严；其次是气息与神光变化，一重又一重如同雷电一般的神光中，仿佛有一个又一个雷电世界生灭循环不已。最后一个特殊变化，就是雷夏泽的生命形态，在晋升太一真神时便发生了变化。

当凌云此时去看雷夏泽时，忽然发现，自己竟然看不到雷夏泽的背面。不仅仅是背面，就连头顶与脚下也看不到了。前后左右上下六个方向，唯一能看到的就是正前方。

“这是……”看到这种特殊的情形，凌云不禁有些惊讶。

“那是‘正前端方相’！”这时，一旁的鸿钧像是知道他的疑惑，缓缓解释道，“所谓‘正前端方相’，是指神灵修行到一定程度，自身生命形态发