如今世间,人人家中都圈养牲畜,宰杀为食,而这世间除却人类,其他生灵,大多晦黯不明。但却从来没有人去想过,为什么会这样?
难道真是冥冥之中有造物主,定了人为天地之间的独一无二,造以万物滋养于人?
当然不可能!
师子玄入道修行这么多年,道行渐增,也渐渐明白祖师*之时所说众生无别的意思。既是无别,天与地,造化于人,又何必如此另类对待?
现在听玄先生一说,恍然大悟。
原来,昔年人族就是这般被异类圈养,如此对待,而后时光流转,因果报应循环,才是如今模样。
从灵慧超人,到如今蒙昧难开。师子玄已经可以想象,当初人族是遭受了多惨的对待,受了多大的苦难,才有如今万物与人的世界。
说到这,连玄先生都禁不住感叹了一声:“那应是人族最为灰暗的时代了。”
师子玄道:“诸天在上,仙佛垂目,难道不能阻止?”
玄先生道:“怎么阻止?人族自愿与诸天仙佛了断,立约就是戒!戒有多厉害,你是修行人,自不必说。”
(戒律的问题我之前写过,事实上没有写透。这里讲个番外的故事。大家都知道,无论佛道,皈依入门之时,都会有相应的戒律!很多妄人都很不耐戒律,将之认为是束缚在身上的枷锁。
但真正上来说,戒有多重要,有多厉害呢?一个真正的故事,一个刚入道没多久的小和尚。打禅定,非非想中就出游去,上行诸天,迷迷糊糊乱走,不想去了天庭。天庭自有威严。哪容你乱走,这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去。
魂被拘了倒没事,但你在人间的肉身受不了,时间一长,人间的身器就坏了。想一想,这对于修行人来说有多么的可怕?一世功果就要坏了。只能再去轮转。
那么问题来,如果我们是这小和尚,修行修定功的时候,遇到了这个问题怎么办?
其实很简单,修道的。念念三清道尊,修佛的,念声阿弥陀佛,最不济,想起自己师傅,喊两句师傅救我!师傅有感,入定可以去救你。
但我们要注意的是,入定中时的你。在那个时候,真能念出佛号,喊出师傅救命吗?难!那时候就懵圈了。
那么这个时候怎么办?谁能救我们?
戒!
守戒之身。就是戒体!有这个体,这个时候,你便能自救!
戒体的力量有多么大?比整个虚空还要大。
嗯,就说这些。)
玄先生说了,立约就是戒,道行越高的人。越是要守。
话说回来,人族那时以举族的意志。与诸天了断,了缘。还真是自作自受,说句不好听的,是作死。
师子玄明白过来,说道:“那后来呢?这种局面多久才改变呢?”
玄先生又让师子玄“看”了一副景象。
那大概是有两千八百年光景的“故事”。
这段时间讲了那个年间发生的什么故事呢?
很有意思。
那个狂人虽然死了,但狂人之前要作的一切,却引起了异类之中,那几个最具大神通异类的兴趣。
换言之就是,一个狂人死了,好几个狂人又出现了。
既是人间至尊,要称至尊,自然只有一个。
不用说,结果发生了什么事,也就可想而知。
所以说,这么长时间之中发生的事,基本就是大地之上,生灵之间混乱般的争斗,血恨蔽日,恶业如海。难以言说。
归根结底,却是那几个神通广大异类的妄心罢了。
这样就出了人间至尊吗?
不,没那么简单,争斗而来的至尊,永远没有,除非你杀的世间只有你一个生灵。
世间生灵,天上飞的,地上爬的,水里游的,多如繁星般不可记,你争我斗,永远没有个结果,谁能如昔年人间共主般做到这一点?
到后来,岁月不饶人,再大神通的异类,也熬不过岁月,最终老朽将去。
而异类之间经过这么长久岁月的争斗,也累了,厌恶了。
但纷争带来的仇恨,是很难放下,彼此之间又不愿再斗下去。所以那时世间出现了极为怪异的“疆域”。
所谓疆域,就是每个异类盘踞的“地盘”。现在世间,各国之间,无论征战与否,民间始终都会保持贸易等私下的沟通。
但在那时,各自的疆域完全是分开的,真正意义上的划地为域,老死不相往来。
与此同时,在这段疯狂征战的过程中,各族的百姓也是痛苦不堪,而这其中也觉醒不少开明之士,渐渐认为,这样下去,永远不会让各族解脱,人间真的需要一个至尊。
这时的各族老人,也只能在典籍之中,感慨几千年前,人间共主治世时万族共乐的盛况。
只是人间已不见共主,也不可能再有人称为共主。
当时各族的共识是,若真有人能平息数千年来,