帝都，有的人走了，更多的人来了。

神武帝在位的第三十六年，如火如荼的六月，有的人兴奋不已，有的人惴惴不安；有的人满心期待，有的人恶毒诅咒……

这是一个沸反盈天的六月：站队；参与；旁观；见证……

每一个来帝都的人，每一个势力都知道自己要做什么，哪怕只是见证都是好的，因为这是“三千年未有的变革”。

这话是大宗师说的。

这大宗师不是武道境界上的大宗师，而是全天下人都尊称的大宗师，姓颜，世人又称颜圣师。

颜圣师广为世人所知有三个地方：

第一个，他是三代帝师，不是武道上而是文道上；

第二个颜圣师著了《四书》，提出“知止而后有定；定而后有静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”的观点，奠定了文道修习途径，为广大修武道而不能的文士辟出一条新的路径；

第三个是老百姓最看重的，颜圣师今年一百二十一岁了。

世人皆知，大武神的天年就是一百二十岁，历史上极少有大武神活过一百二十岁。一般大武神到了一百岁，就会丢下宗门或族内所有俗事杂务，闭关苦修，为天年时刻做准备。

而颜圣师五十岁弃武道而修文，居然活过了一百二十一岁。

原来有人质疑颜圣师的年龄，但这些都是载入史典的。执笔的史家是世袭的，那是“宁有杀头也不错写一字”的，因而，大多数人相信颜圣师真的活过一百二十一岁。

力拔山兮是人的一种力量；

快如闪电亦是人的一种力量。

武道世界里，人们从小到大比较的都是这些。

而有一种人比的却是天年，与他同一年出生的人，高过他的，聪明过他的，强大过他的，帅过他的，富有过他的，尊崇过他的……诸如此类的死光了，而他还活着。

这是另类的人生赢家。

当然，颜圣师不仅仅是比天年，为世人皆知的三点加在一起，奠定他无上的地位。他不是神也不是仙，而是圣。

颜圣师有四大仆从，他们名字中分别带有春、夏、秋、冬四个字，因而被世人称之为“四季常随”。每人的境界都是武道九重初阶以上，其中“春”与“秋”的境界尤高，传说在大武神境界。

武神甘心侍奉一个糟老头，这就更衬托出颜圣师的非凡。

除了“四季常随”，颜圣师有三十六弟子，个个大才，有十二弟子常随左右；有十二弟子帝都任职；有十弟子游历天下；最后有两个弟子任地方刺史，一为扬州属国苏国为刺史，另一个就是董仲书为雷国刺史。

红热的六月，颜圣师却不在帝都。

帝都东南五百里有一城，是帝都的三分之一大，名为望京。

历史上，望京城一直就作为帝都的陪都，因临海比较近，酷暑之际远比帝都凉爽，有时候神武帝来望京城总理天下，因而，在这里有文武两殿的代理衙门；而帝都一旦有事，皇族也可迁入陪都望京城，可以据城而守，依然号令天下。

望京城，行宫文华殿，上首端坐一位清矍老者，白须飘胸，正是颜圣师。

他身后站着四季常随，左右是他十二常随弟子，中间满满当当的是圣学堂的六十位学子。

圣学堂学子来自各国，三年一次选拔，平日里的教学由颜圣师的十二常随弟子执教，一年四季颜圣师会开讲四次。这次是夏讲，按照往年惯例，也在这个时候。

颜圣师面色平静，缓缓道来：“诗以明志，志者，心之所向也；书以明事，事者，万物之变也；礼以明理，理者，循规蹈矩，道在其中也；乐以明情，情者，心之勃发也；射御以强身，身者，人之根本。此为六艺，为我圣学堂之主修。诸位后学，可知？”

“诺！”殿下众学子轰然应道。

“夫鸿蒙分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。诸位后学，这句话可知是谁所说？”颜圣师目光一扫，道：“甲子，你来说。”

入圣学堂弟子隐去原来名字，与六十甲子名之，被唤作甲子站在队列的第一位，闻声立刻出列恭敬施礼朗声道：“雷国王鸣在雷城武道馆所言。”

颜圣师点点头，道：“此子有圣人之资，此说可为阴阳说，我圣学堂上下要仔细研判，他日可为我圣学堂之基。”

颜圣师这么一说，殿下一些学子脸色微微一变。

圣学堂学子日常所修，养成山崩于前而不变色的气度，只是颜圣师所言太过震撼，那偏僻小国人所言的一句话，居然就可以做他们圣学堂的立世的基础，这有些过誉，实在让人不得不勃然变色。

颜圣师对一些学子的反应心知肚明，道：“万物归一，一分为二，何为二？二即为阴阳。阴阳分判，天地之别；阴阳合并，是为阴阳相济，修行之理皆在其中。”

众学子闻言，一个个露出沉思表情。

颜圣师垂