关于臊子面的由来，历来都是众口一词的。

有人说，古时，周人由豳，今陕西彬县、旬邑一带，迁至岐之周原，今陕西宝鸡岐山县，在渭河边和北原上繁衍生息。后渭河有一恶龙为祸，大旱三年，安居乐业。周氏族人不忍分开经过数代开辟出的家园，奋起回击，大战七日才将恶龙杀死，饥饿的人们为庆贺成功，将龙杀了和面集体食之，觉得鲜美无比。于是在以后庆贺这次成功时，便用猪替代龙和面集体食之。后来扩展至其他节日和祭奠。这臊子面也慢慢传开，而其做法也慢慢传播中得到了展开。

还有人说岐山文化馆李辛儒先生还特地写了一本小册子，书名叫《神来之食歧山臊子面》。据他考证，臊子面源于周代尸祭制度的“竣余“礼仪，即先敬神灵祖灵，剩下的才轮到君卿，最后才是普通人。这种遗俗在岐山长期存在，不管谁家办红白喜事，第一碗臊子面先不上席，而由小字辈端出门外泼两次汤，意味祭奠天神地神，剩下的汤称“福把子“，泼向正堂的祖灵牌位，然后才上席，并按辈数和身份次序上饭。过去吃面剩下的汤不能倒掉，还得回锅。即取竣余的余字之意。臊子面是岐山和关中一带款待客人的便饭，新媳妇过门，孩子华诞，老人祝寿，通常都以臊子面款待客人。

也有人说来源于唐的“短命面”。臊子面是在唐代“短命面“的根底上展开变化而来的。《猗觉寮杂记》上说：“唐人华诞多俱汤饼，是皇亲国戚庆贺寿辰的寿面，世所谓'短命面'者也。“唐代诗人刘禹锡有诗云：“余为座上客，举箸食汤饼。“面条一类的食品，在唐代称作“汤饼“。刘诗中提及的汤饼“，就是“短命面“。

它是唐朝时招待客人的佳点。相传，苏东坡在陕西为官时，特别喜食这种面条，并写下了对它的赞誉诗句：“剩欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。据史实，臊子肉呈往常北宋时期，《梦粱录》上记载有特地加工出卖臊子肉的店铺。但当时能否曾经呈现“臊子面“，还不得而知。到明代，高濂在《遵生八笺》里记下了“臊子肉面法“，所以能够肯定地说“臊子面“至少在高濂写此书前，就曾经问世。

臊子面在陕西地域身价颇高。除因循唐代“短命面“的有关风俗，如在华诞做寿时必食外，每遇婚丧喜事，或逢年过节，都要以它来招待客人。旧时，陕西乡村还有这样的风俗：新媳妇过门的第二天，要在婆家举行一个浩荡的擀面典礼，新媳妇当着客人的面上案擀面，以测试其技艺的上下。技术高超娴熟者，擀出的面厚薄平均，切条细长，下到锅里不会断裂，这样的新媳妇，才干博得大家的赞誉。

一碗合格的岐山臊子面应该具有“面白薄筋光，油汪酸辣香”的特性。面条细长，厚薄平均，臊子鲜香，红油浮面，汤味酸辣，筋韧爽口，老幼皆宜。臊子面在关中地域有其十分重要的位置，在婚丧、逢年过节、孩子满月、老人过寿、迎接亲朋等重要场所都离不开。

臊子面是陕西的风味小吃，种类多达数十种，以面：薄、筋、光，汤：煎、稀、汪，滋味：酸、辣、香为特征，吃口柔韧滑爽，其中以岐山臊子面享誉最盛。臊子面的特性是面条细长，厚薄平均，臊子鲜香，面汤油光红润，味鲜香憨厚而不腻。而岐山臊子面乡土风味尤为浓重，以酸辣著称。

岐山面央求宽汤，即汤多面少，并突出酸辣味。所谓煎、汪即面条要热得烫嘴、油要多，才干表现此面的特征。岐山面是一种高碳水化合物、高饱和脂肪酸的中央特征面食。

臊子面对关中地域的人们生活的影响很大，无论喜事丧事、逢年过节、老人过寿、还是小孩满月或是家里来了亲朋都离不开臊子面。关中地域办红白事、老人过寿、孩子满月等都普通款待两顿，所谓早饭和午飨，而早饭臊子面即为主食。

关中乡村地域，新年第一天的早晨根本上都是臊子面。吃饭前，先端一碗汤去门前撒一些以祭奠祖先和土地爷、仓神、灶神等，后才家人享用。有的也在祖先像前献上一碗臊子面以示思念。岐山的臊子面历史耐久，来源于商周，清代曾经很著名。岐山大小饭店都供给臊子面，或者痛快就起个“岐山臊子面馆”“臊子面馆”或“老臊子面”等只卖臊子面。

臊子面含有丰厚的香甜、滑润淀粉、糖、蛋白质、钙、铁、磷、钾、镁等矿物质，有养心益肾、健脾厚肠的效果，还有硫胺素、核黄素，纤维，维生素a，和三种氨基酸等。

臊子面易于消化吸收，有改善贫血、加强免疫力、均衡营养吸收等效果。臊子面含有丰厚的碳水化合物，能提供足够的能量，而且在煮的过程中会吸收大量的水，100克臊子面煮熟后会变成400克左右，因而能产生较强的饱腹感。此外，臊子面可以刺激人的思想活动，人的大脑和神经系统需求一种碳水化合物占50%的食品，面条就是人的大脑所需求的食品。硬质小麦含有b族维生素，它们对脑细胞有刺激作用，所以中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。而早上应该吃些蛋白含量较高的食品，晚上吃面则不利于消化吸收。

在许多旅游区左近就有特