第七百八十四章 二人同心(2 / 2)

滴血瞳 丫丫不学语 3312 字 2017-08-01

是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫,斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也。

道法认为,诸法之中,威力最大的是雷法。夫雷霆者,天地枢机。故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄。故此,在行法之时,多召役雷部将帅执行。且在召合之时,也特别强调本身的内功修为,强调聚合五行之气,这五行之气便为五雷。

陆判有云:雷法为先天之道,雷神乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响应答耶。召将是以本身五脏之气化为五雷之神,与虚空之神混合为一,所以,召将又称之为召合。

雷法的修炼,又特别注重内丹的修炼,并主张"道体法用",即修成内丹与道合真为根基,发之于外,则形成种种神通变化,玄妙法技。内丹有成,先天一气充盈,此先天一气,又称先天祖气、混元一气。道教讲"一气化三清"这一气便是混元一气,这混元一气便是道。天地得此一气,千变万化,人为万物之灵,得此一气,可以感天地、动鬼神,呼吸风云雷雨,无所不至矣。"

雷法行持,有立极之说,即无极生太极,无极为原始状态,"溟洋大梵,寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动,生为太极,才可发用,此即丹气充盈、动而致用。"一气才动,风雷云雨皆作,禽兽山木俱生。

"此即"道为法之体,法为道之用"的理论依据。因此,道教有"一气化三清"之说,修道之士,依此无极生太极的理论,内炼形神,炼丹合道,便可"廓然一气初分,自觉神清气爽,外欲不生,此身与天地相为表里,造化皆在吾掌中矣。

动天地,感鬼神,驱风雷,役万物,无往而不可也。然后策役将帅,行持祈祷。此时,屋子里面顿时骤然风起,屋子的地面也震动了起来,或许意识到自己将要面对着什么了,五通神竟然暴躁了起来,它不住的上蹿下跳,“吱吱吱”地叫着。

神霄派天乙门雷法的修炼,为三个步骤,即:五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷大法"。修雷法之初,先从邪法起修,因法本无正邪之分,关键在于掌握法的人如何运用。

这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容,修此法时,修者的性格脾气变得古怪异常,邪法修好后,开始修者正五雷正法,修此法时,人的脾气变得异常爆烈,正法修好后,修习"五雷道法",此时,人的性格变得平淡而祥和。这个过程,即是"以邪入正,以正修道,以道合真"的修真过程。

“一气在乎全,则上可以达天真,下可以伐妖魅,中可以感动风雨雷电……”我抱紧了崔明丽的腰部,崔明丽举起了五雷令牌,高高地擎着,此时,我们的身上犹如过电一般。

“轰隆隆——”一声震耳欲聋的声音传来,一道闪电从外面打了进来,直直地竟然把地面给打出了一个大大的窟窿,与此同时,这道光也直直地砸在了五通神的头上。

“啊——”无头的鬼婴由刚开始撕心裂肺地哭喊,慢慢地变成了惨叫,这声音当真凄厉无比,五通神的声音也当真凄惨,传到耳朵里面,振聋发聩。