我静静地看着面前的这一幕，几乎就要呆立在当下了，没有想到阴羌的十二合掌竟然拿捏的这么到位，我几乎就把他当做了佛陀的化身。然后，这阴羌仍旧在有条不紊地继续往下做着。

第七掌为归命合掌，梵文钵罗拏摩，合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。第八掌为反叉合掌，梵文微钵哩哆，以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。

第九掌为反背互相著合掌，梵文毗钵罗曳萨哆，以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。第十掌为横拄指合掌，梵文啼哩曳，仰二手掌，令二中指头相接。

第十一掌覆手向下合掌，梵文阿驮罗，覆两掌，亦以二中指相接。第十二掌覆手合掌，梵文同于第十一，并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外……

他一口气做出了这十二掌，顿时，我便觉着面前的这“六道轮回阵法”当中，顿时掀起了一阵的大风，这风的劲头儿有些强劲，我的身子几乎都有些站不住了。

但是阴羌仍旧紧闭双目，手上的动作也依旧没有闲着，仍旧在结着手印。

但是此时，他所结出的却是“九品印”，这种手印指与从上品上生到下品下生之间的九种阶位相应的九种手印。在净土教中，由于念佛行者的资质或修行有优劣之别，因此，往生净土的层次也有九种。

因此而有九种往生、九品净土、九品阿弥陀佛的说法。此九品印即阿弥陀佛来迎往生之九品不同众生的不同印相。可大别为︰上、中、下三品，各品又分上、中、下三生。

各品之上生印相是两手叠合，右手在下伸三指，置于丹田之前。中生印相则是两手当胸，掌向外并列。下生印相是右手向上，左手向下，掌皆向外。

又此，上品三生印相是拇指和食指的指尖屈合，中品三生印相是拇指和中指的指尖屈合，下品三生印相是拇指与无名指的指尖屈合。

其中，上品上生手印称为弥陀定印，中品印又称说法印，上、中、下三品的下生手印又称来迎印……

当阴羌的手掌结出的最后一个手印的时候，他的眼睛就在此时蓦地张开，瞬间便瞪得圆溜溜的，嘴巴里面顿时也发出了一阵梵唱，并且极为迅速。

崔明丽拉了拉我的衣角，我则慢慢地转头过去，却发现面前的“六道轮回阵法”此时已然大亮了，这光芒异常的耀眼，每个“道”上面便是由一个个的凹槽隔开，但就是这凹槽处，却散发出了耀眼的光芒。

“把你的血滴进去，快——”阴羌的声音回荡在地宫当中，我自是不敢怠慢，便握紧了判官笔，照着我食指的指尖处便猛然间戳了一下，顿时那鲜血便汩汩地从指尖冒了出来，而这阵法当中却仿佛有种巨大的吸力，把我的血吸了进去。

我慢慢地闭上了眼睛，眼前却浮现出了那“六道轮回”的情形。

六道轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。

佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导至的果报。

第二层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。

第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。

以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道，亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。

在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦……

“啊——”一股钻心的疼痛传来，我周身却感觉到了一股巨大的推力，把我快速地从这“六道轮回阵法”当中给推了出来，我的当即闪了一个巨大的趔趄，但是阴羌却又大吼了一声，“快啊，往前冲啊，去抱住随侯珠，记住顺势你亡，逆势你幸，快啊——”

我大踏步地便朝着那随侯珠的方向奔跑过去，