话都不知道该怎样说。莫里丁觉得事情有蹊跷,就装出一副严厉的样子,诈了潘兴一手,然后潘兴就把自己是光明神信徒的事给说了。
一个光明神的信徒在这个时间点上找到自己,还带了三个人来,那这三个人八成也是光明神的信徒。莫里丁觉得潘兴等人应该是想为光明神的信徒求情,就直接叫来了其他三人,想知道他们到底想做什么。
“信仰是人类的自由,杀戮也是人类的自由。”莫里丁不紧不慢的继续说道,“人类是一种愚蠢的生物——我的意思是说,绝大多数人都是蠢货,是没长脑子的。这些人目光短浅,只图眼前的利益,只知道随波逐流。如果这些人只是这样也就罢了,问题是他们觉得自己很聪明,还总想做些事情来证明自己很聪明——这种心理是很容易被坏人利用的,不是吗?”
莫里丁先是提到了信仰,然后就提到了杀戮,在这之后他没有解释那句“杀戮也是人类的自由”,而是说绝大多数人都是蠢货。这番话听起来似乎有些逻辑混乱,事实上却并非如此。莫里丁想表达的意思很简单,那就是有坏人打着信仰的幌子蒙骗大众,动叛乱,他作为统治者自然是要杀一儆百,以儆效尤。
“信仰确实容易被恶人利用,成为谋权的工具。”
莫里丁本以为自己说完这番话之后,言的会是那两位看起来很成熟的男人,却不想那个年轻人却言了,而其他三人却没有表现出任何的异样。更让他意外的是,这位年轻人居然没有否定他的话。
“但信仰本身是没错的。”麦尔继续说道,“只要不被恶人利用,信仰就不会成为谋权的工具。”
“你怎么知道自己有没有被恶人利用呢?”莫里丁微微一笑,“恶人可不会在脑门上贴上标签,说‘我是个恶人’。他们往往表现的很正派,做的也都是善事,等人们对他不再有怀疑,他就会利用人们对他的信任,给他们灌输不正确的思想。”
“那是因为人在跟随人,而不是在跟随神。”麦尔肃色道,“虽然他们嘴上说相信神,但他们相信的却是人,依赖的也是人。这本身就不是‘信’,而是一种对自我的欺骗,这些人根本就不配称作信神的人。”
人在跟随人,而不是在跟随神……
麦尔的话让莫里丁有了一种恍然大悟的感觉,这使他不得不对这位年轻人刮目相看。
“你叫什么名字?”
麦尔犹豫了一下,回答说:“麦尔?拜伦斯,格瑞?拜伦斯是我的父亲。”
在他说出自己的真实身份之后,房间里的空气为之一沉。仆人们的眼中出现了杀意,默默将手伸进怀里,握住匕的柄。莫里丁的眼中闪过一道惊讶的光,然后就露出释然的笑容,用眼神示意仆人们不要紧张。
“我是该叫你麦尔,还是叫你拜伦斯?”
“请叫我麦尔。”
莫里丁赞赏的点了点头,嘴角愉快的翘了起来。
“那么麦尔,你怎么知道你跟随的是人还是神呢?你脑子里的知识,有哪样是神亲自教给你的吗?不都是从人口中说出来的吗?你怎么知道说这些话的人是好是坏?就算对你说这些话的人是好人,那么你怎么能确定这些好人脑子里的知识,也是从好人那里得来的呢?”
莫里丁连珠炮般的问话让其他三人慌了起来,但麦尔表现的仍然很淡定。他没有回答莫里丁的问题,而是问莫里丁说:“大人,我能问您几个问题吗?”
“请问。”
莫里丁对麦尔用了敬语,这意味着他已经把麦尔当成了与他对等的存在。莫里丁态度上的改变让麦尔很惊讶,但他知道现在没有惊讶的时间,便直言道。
“请问您脑子里的知识,都是好人教给您的吗?您怎么知道这些人是好人?就算这些人是好人,那您怎么能确定这些好人脑子里的知识,也是从好人那里得来的呢?”
从表面上看,麦尔只是把莫里丁的问题原封不动的抛了回去,但实际上却并非如此。莫里丁问了这么多问题,其实问的都是一件事,那就是“你为什么觉得你的信仰是正确的”。麦尔的问题也不是问题,而是答案。
麦尔觉得莫里丁应该能明白自己的意思,但是为了以防万一,他还是详细的解释了一番。
“信任,是人与人交流的基础,也是社会的根基所在,更是人类维持自身意识的必要因素,对于人类而言是至关重要的存在。然而这个对于人类而言至关重要的存在却是一种主观因素,也就是说信任与否是人类自己决定的。”
“人类在初生之时根本就不懂得什么叫怀疑,有的只是信任。直到受了伤,或是知道了欺骗的存在,人类才会开始怀疑。也就是说,信任是先出现的,怀疑是后出现的,是一种应对伤害和欺骗的措施。换而言之,信任是人类的天性,但怀疑不是。”
“如果得到信任的都是善意,受到怀疑的都是恶意,恶意就会越来越少,甚至从世界上消失。但可惜的是,您想要表达的看法才是现实,人类无法准确的分别善意和恶意,因此才会有人被恶人所利用。”