第二天一早，虎威侯阳虎师徒便离开了洛阳，临走之前，他向着归不归透露了要去辽东寻找席应真另外的一个曾经的弟子百里熙，那位当世的炼器第一人是席应真曾经弟子当中名声最响亮的一个，据说百里熙这些年和席应真大术士的关系藕断丝连，阳虎师徒打算过去碰碰运气，而且百里熙似乎还知道席应真其他弟子们的消息，这次是对上了方士一门，就算没找到席应真大术士，阳虎也不打算这样就完了，

又过了三个月，出使西域的蔡音和秦景两个人派回快马传来消息，他们的使团在大月氏国遇到了天竺高僧摄摩腾、竺法兰，这两位都是天竺国的有道高僧，正在大月氏国传播佛法，蔡、秦二人在两位高僧身边见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，经过两个人的游说之后，两位高僧已经答应前来大汉传播佛法教义，

消息传来之后，皇帝的龙心大悦，立即颁下圣旨前来，着各级礼官准备迎接佛法、高僧，一时之间，洛阳城中本来无人理会的释门弟子都成了炙手可热的人物，几乎天天都有朝中官员请这些剃了光头的和尚到府邸当中讲经说法，本来已经落魄如乞丐的僧侣此时也变成了贵人一般的人物，

转过年来，蔡音、秦景二人带着两位天竺高僧终于回到了洛阳脚下，皇帝刘庄竟然驱尊降贵，亲自带着太子及文武百官在城门前迎接两位天竺高僧，见到了三十匹白马驮着佛经而来，当下，刘庄便下了敕令，在洛阳西雍门外三里御道北兴建寺院，因为佛经是由三十匹白马驮来，故而寺院起名白马寺，这也是佛教传入东土一来的第一座官办寺院，

本来刘庄的意思，是想请两位高僧为白马寺的第一任主持和监寺，不过两位天竺和尚皆表示自己只是前来大汉传播佛法，并没有常驻的打算，不久之后二人还要回到天竺，至于白马寺第一任主持还是请大汉本国人担任的好，

不够佛教毕竟也是新兴宗教，洛阳城中的这些和尚们只能粗浅的背诵几句不是很通畅的译文，至于他们背诵的佛经说的是什么，恐怕那些和尚们自己都说不清楚，能将佛经原文和译本融会贯通的，找遍了洛阳城的和尚，竟然无一人可以说清楚，

最后还是摄摩腾提了一个人选，在九江郡（原淮南国）心觉寺主持迦叶摩是他在天竺寺庙中的师弟，迦叶摩大师是大汉与天竺的混血儿，迦自幼出生在天竺，少年时期便精通佛法，几十年前来到大汉传播佛法，又通宵大汉文化，实在是白马寺第一任主持的不二人选，

听了摄摩腾的推荐之后，刘庄立即颁下圣旨，前往九江郡寿春城中的心觉寺，去请迦叶摩大师率领众弟子进宫为皇家讲法，

一个多月之后，迦叶摩带带领着师弟执迷沅和众弟子赶到洛阳城，进入皇宫拜见了皇帝刘庄之后，先是为刘室皇族子弟讲经白日，刚刚在摄摩腾、竺法兰两位天竺高僧的佛法熏陶下启蒙的刘庄大受启发，对迦叶摩大师更是惊为天人，当下封了他为护国辅圣禅师，就任白马寺的第一任主持，迦叶摩的师弟执迷沅为白马寺的监寺，寺中其他的庙职也由了护国辅圣禅师的其他几位弟子担任，

摄摩腾、竺法兰留在白马寺中翻译佛法，虽然二人并没有什么庙职，不过也算是为传播佛法做出来了巨大的贡献，

白马寺是皇帝的圣旨亲建，历经多年才算建好，落成之日，皇帝派来太子及其文武百官前来观礼祝贺，祝贺的人群当中，竟然还有方士一门留在皇宫当中的宫廷方士，只不过观礼之后，这名方士便向皇帝请假回到了方士宗门，皇帝没有丝毫挽留，客气话都没有多说，就差明说没什么事你就别回来了，从此之后，皇宫当中便再没有了宫廷方士这个称号，倒是几位高僧时不时的进宫走动走动，

不过吴勉、归不归在迦叶摩大师带来的弟子们当中，却没有看到他新收不久，那位叫做广孝的弟子，后来在其他弟子的嘴里，才得知了广孝禅师留在了心觉寺当中，已经代替自己的师父迦叶摩大师成为了心觉寺的主持方丈，

根据归不归打听的和尚所说，广孝禅师虽然成为释门弟子不久，不过在迦叶摩大师的教诲之下，对佛法领悟一日千里，临来洛阳的时候，迦叶摩大师已经知道皇帝有意册封自己为白马寺的主持，但是心觉寺又不能没有当家做主的人，当下在启程之前，便将心觉寺主持的位置传给了广孝，

已经成了和尚的广孝没有跟着迦叶摩一起前来洛阳，这个让归不归有些意想不到，本来按着老家伙所想，迦叶摩和尚已经到了暮年，过不了几年便会圆寂，而执迷沅和尚的性格粗旷，也不合适作为白马寺主持，第二代弟子相比之下只有广孝一人能胆起来白马寺主持的重任，不过他却留在寿春城做一个小小的心觉寺主持，这个还真的出乎归不归的意料之外了，

又在洛阳城待了一段时日，看到做了白马寺主持的迦叶摩老和尚精神矍铄，没有丝毫要将广孝从心觉寺召到白马寺的意思，当下他们这些人留在洛阳城中也没了什么意思，商量了一翻之后，留下管家在府邸看家，他们几个利用各自的遁法回到寿春城，眼皮地下盯着那位广孝禅师，看看他能搞出来什么花样，