仿佛迫在眉睫，又仿佛远在天边，如同三根擎天巨柱撑起这一片天地。而在三尊巨像之间，虽然一切都被王宗超与郑吒之前的攻击摧毁得满目疮痍，如今又浸满血污。但还是能从巨大的、高耸的断垣残壁、各种繁复精细的雕刻图纹，以及无数仰望神像的怪物石雕上看出这是一座占地方圆十几里的超大型宗教城市废墟。虽然它们已经破败了数百甚至上千年，但正是这种历史的厚重感仍然扑面而来。

“创造与奥秘之神巴拉、慈爱与守护之神麦菲斯、决断与勇气之神迪亚隆……原来都不过是一层皮！”

也是运用信仰之力的大行家，王宗超第一眼就看清了这三尊神像究竟是什么本质与作用。

由于世界之石的遏制力，外来的强大存在几乎在庇护所内寸步难行，但如果是世界意志主动接纳则并不相同。而庇护所人类的信仰，正是世界意志的至关重要一部分。

所以天堂采取了借人类信仰来引导天堂圣光降临庇护所的策略，行走人间的天使即可直接运用圣光，不至于有力难施。不过最早实行这一招的还不是天堂，而是地狱三魔神。

不过与代表光明与秩序的天堂不同的是：虽然每个人类内心都存在邪恶与黑暗，但都是一些不宜公开宣传，作为教义的东西。所以三魔神采取了建立标榜慈爱、决断、创造的三一教会的方式，以慈爱、决断、创造为名来吸引广大教徒，掩盖其憎恨、恐惧与毁灭的本质。但事实上，三一教会完全就是一个外表冠冕堂皇，内里却丑陋堕落不堪的虚伪、邪恶宗教。其中高层人员几乎全身精心筛选出来的阴狠邪恶之徒，管理与统治教徒也全是凭着恐怖镇压、挑唆仇恨与血腥杀戮之类手段进行。

靠着三一教会，三魔神都因此成为“伪神”，拥有了一层在庇护所自由行动、运用力量的信仰外壳。就像地痞流氓混入了体制之内，给自己的为非作歹披上一层“合法”的外衣，行事更加肆无忌惮。这种以信仰为保护伞的降临方式，甚至比依附于传奇职业者更适宜发挥力量。故三魔神在自我放逐到庇护所后，不到三百年间就几乎统治了整个庇护所，让那些不愿意屈服于他们跟前的人类遭受无尽痛苦和恐慌。

直到天堂也效仿了地狱的做法，建立了萨卡兰姆光明圣堂，借信仰之力引导圣光降临庇护所，情况才得以逆转。不过这也很可能与三魔神的本质逐渐暴露后，信仰之力开始流逝枯竭有关。

三魔神被人类打败并封印之后，统治了数个世纪，荼毒最深的东方大片土地落得个始终荒芜人烟，没有一线生机。三一教会曾经苦心经营的，规模庞大的城市群落也埋没在沙漠深处，成了传说中的“遗失的城市”。

如今看来，迪亚波罗显然是动用了当年遗留下来的信仰“库存”，在这片沙漠城市遗址之上创造出一个可以完美屏蔽世界之石感应，比一般地下城更有利于魔神发挥力量的半神域。也难怪迪亚波罗发挥出来的实力远远超过安达利尔，甚至不弱于自己与郑吒联手。

大致弄清自己的处境与眼前局势，王宗超只用了短短一瞬。只听迪亚波罗的声音继续传来，“你们竟然直接将自己传送到我勉强，以为可以在我的领域中战胜我，真是狂妄得可笑！就算伊姆帕里斯（勇气天使）与泰瑞尔（正义天使）也从不敢作出这样的事！

但是，如果你们不算狂妄到失去最基本的判断能力的话，我愿意承认你们有足有的实力与我作个交易！如果你们愿意选择合作，我将慷慨帮助你们解决泰瑞尔、进入世界之石大厅……”

迪亚波罗若无其事地说着，声音和之前又产生了略微的不同，那平淡得甚至称得上温和语气却带着某种难以言喻的悚人压抑味道——就像是会将蜻蜓拆解的只剩下胸口的肌肉，然后涂上蜂蜜放到蚂蚁窝前，再往蚂蚁洞中灌开水的那种淘气小孩的天真无邪而又理所当然的残忍，一种植根于人性深处，永远不可抹灭的本能恶毒……每一字一句，慢慢的往心存抗拒者心中的天平上添加一个个足以把灵魂压垮的残酷砝码；又仿佛一种麻痹与扭曲的精神毒品，在恐慌不安的心灵中肆意扩散，给选择屈从者予虚假的美好与满足，仿佛人性本恶，本该如此，心安理得！

迪亚波罗话音未落，王宗超与郑吒已经发动了又一轮更强更猛的攻势。两者犹如流星般在广袤的天空中拖出了两道震撼的死光，狂轰迪亚波罗！

一边出手，王宗超还一边朗声而笑：“我看地狱的格局也不过如此，未来的三界主角既不是恶魔，也不是天使，而只能是人类！”

之所以暂缓攻势，只不过为争取回气时间外加观察形势而已，绝不代表王宗超两人有和迪亚波罗谈判的意思。而也正是对于眼前这片半神域的观摩，王宗超洞察了即使是三魔神也未能摆脱的先天局限。

哪怕是建立三一教会，哪怕在数千百年来以“慈爱、决断、创造”为名凝聚信仰，三魔神都无法参悟、包容与自己本质背道而驰的那份神性，最多只是作为一种伪装与利用，根本做不到由反而知正，摆脱先天桎梏，成就一体两面。

所以魔神虽强，却仍然毫无发展前途可言。这个