，我有一名友人毕生追求箭艺，凤舞夫人若将ｌ凤舞十天。对他倾囊相授，我便不追究此事，而且还会推荐一两位可助尊夫与令郎解去奇毒的神医，不知你意下如何？”

王宗超也没有诛杀凤舞这位被人利用的可怜女子的意思，但是既然自己被暗算了，却总需有个说法，若是一两句话就轻松揭过，等于给心怀叵测之人竖了个榜样，给自己找麻烦。

风云世界最广泛流行，强者辈出的武器是剑，其次是刀枪，至于其他类型武器就都罕有顶级强者。不过若是单论箭艺“凤舞九天”如果自称第二，就只怕没有其他箭术能够称得上第一了。虽然凤舞本人仅仅后天顶峰的功力严重制约了“凤舞九天”的威力，但这门箭艺的价值至少也不在雄霸的“三绝”之下。正如聂风名为“风中之神”凤舞若非甘愿成为无名之仆，实可称为“九天箭神”。

从武林人士对自身武技的珍若性命看，王宗超的要求也殊不简单，对于某些敝帚自珍的人而言甚至比杀他们还要严重。不过若看开点，将武技视为身外之物，王宗超的要求就已是相当厚道了，毕竟他所中的“穹天之血”几乎是一种必死奇毒。

“多谢阁下，若我夫与我儿能得救，我凤舞又何橡区区一套箭艺！”凤舞对于情义的看重果然远在自身武艺之上，只要能够让无名不至于因此而难堪，让丈夫与儿子获救，她自然毫不犹豫作出选择。

这也算是一个让彼此都能够接受的处置，无名与不虚也都总算松了一口气，王宗超不借此事穷追猛打，宽厚待人，倒让他们又生出几分好感“施主心性勇毅却又不乏宽厚，想来定能善用大邪王，使其归于正道，立无量功德！”不虚首先开口称道，他毕竟修禅多年，禅功深厚，也能觉察大邪王已被王宗超压制得服服帖帖，半分邪气凶光都无，即使被〖镇〗压在苦心佛中时也没那么老实过。既然如此，他也就默认了王宗超持有大邪王的事实。这也代表了此后只要不出事端，禅宗也就不会在大邪王一事上向王宗超计较。

不过不虚还有忧虑，随即又询问道：“只是大邪王出世前后发生诸多诡异之事，无名施主凭空消失，又甚至有邪魔显真身杀人，这又是为何？”

“我进入了一个由剑意显化的世界，至于那头魔，则乃是世间凶邪主杀的剑念汇聚所化”无名叹息一声，天剑境界岂同寻常，仅仅进出剑界一次，他也就大概洞悉了“剑界”、“魔魁”等的来龙去脉，甚至他的剑道也因剑界之行而大有突破。不过此事未免太过匪夷所思，传入武林还不知会掀起什么轩然大波，所以无名在说话时刻意以功力约束语音，只让有限几人听到。

至于在不明真相的普通武林人士看来，那个骤然现身又离奇消失的魔魁也就是僧人们所说的大邪王了，这显示了僧人们的话倒也并非虚言。不过大邪王落入王宗超手中，又似乎比在僧人们手中来得让人放心一些。

“我等进入剑界之时，那最初现身袭击之人又到何处去呢？”王宗超也向无名询问。

无名摇了摇头：“我没能拦住他，最后还是让他逃出了剑界。不过此人不是人，而是一式“元天剑诀，的剑意所化剑灵。”

“什么？”王宗超闻言吃了一惊，随即又反应过来：其实“剑界”

的特性依旧偏于精神与虚幻，无法让活人久居其中，所以无名后来才自动出了剑界。剑狱如果是活人，也就同样不可能被久困剑界之中，更不能千年不死。

所以剑狱的确不是有血有肉的人，而是与魔魁一样由剑念凝聚的实体。这也就说明了当年自创“元天剑诀”那名高手剑道境界不但到了开辟世界、创造实物的地步，而且甚至还能够创造智慧生灵！一式“天元剑诀”使出，剑意剑招已能自成生命，千年不死！

正所谓：道穷则变，物穷则反。如此剑法，不再是仅仅为了杀戮与毁灭，而是早已堪破阴阳，逆转生死，超越生死界限，堪比创世者与造物主，达到大道的边缘，几与道同在！王宗超虽然于生死转换之道有了不少心得领悟，但要到达自创智慧生灵的境界，还不知要有多遥迎至于那位“元天剑诀”的创始者，自然早已不在“剑界”之内，或许已然破碎虚空，超越五行，不入三界。

回味想象着这登峰造极的一剑，王宗超感慨良多，视野似乎一下子开阔了一个境界。无名也是默然无语，各自震撼于这种匪夷所思的武道境界。

片刻之后，王宗超依旧悠然神往，开口笑道：“武道无涯，对于我等武人而言，无疑是件幸事！天剑既然得窥此等境界，有何不精诚勇进，上下求索，以求自身臻于此境？”

无名却似乎不为所动，淡然道：“我如今也不过是一名山野村人，早已疏于剑艺多年，对于剑道也已不再热忱……”

相比剑圣对剑道的执著追求，甚至不惜为此殉身，无名自看破世情之后对剑的追求也趋于淡泊，虽然没有抛弃剑艺，但很大程度也只将练剑看成一种修身养性，聊以自娱的兴趣与爱好罢了。但世上很多事情就是无心插柳柳成荫，无名的顺其自然，却偏偏使他成就超越剑圣的天剑，让为练剑而断情绝