是黑教秘法之中有不少涉及灵欲双修的“欢喜禅”法门，而她却因遭黑教上师强夺童贞的缘故厌恶天下男子，不愿与任何男子有身体接触，故不惜另辟蹊径，将驱尸御鬼之术与“欢喜禅法”结合为一，搜罗天下年轻貌美却又不幸芳华早逝的女子尸体，以自创秘法炼成体生异香，身躯柔软充满姓，肌肤细腻胜活人的艳尸；又广集银妇荡女之魂附尸艹纵；外加从红尘浊世中汇聚数饮食男女的极乐欲念、爱恋遐思，练成足以侵蚀神念，令心志坚定的修士也为之颠倒迷离的“桃花瘴”，终究自成一格，成就一派邪道宗师。

不少由此受害之人都有类似的经历：当他们或结伴或单人于夜间赶路时，在野外忽然遇上一座只有美貌妇女在家的林间豪宅，受邀入内过夜，随后就是，成就好事。待到一夜醉生梦死，颠倒迷离过后，第二天醒来，眼前却哪有什么豪宅，明明只有一派荒林野地。而自己也不是躺在香喷喷的美人床榻上，而是下半身尽数埋入土中，下体麻木不仁，全身瘫软，不能动分毫，即使侥幸被人发现救走，也已精气尽败，尸气入侵骨髓，活不过当天晚上。

正所谓：“红粉骷髅醉断肠,如梦惹神殇,魂消魄灭精元尽,行尸走肉劫漫长！”

就这样，许妙娃从不亲身采补，却能通过控制的艳尸大肆采补，布施天下，纵然偶尔被修道者发现，她也能艹纵艳尸自溃自毁，不留下任何痕迹，让对方以为只是尸鬼作祟，不疑有它。

就这样，她将采补来的男子真阳结合艳尸的异香尸气，混合熔炼成一种前所未有的，阴阳浑噩，生死交融的邪异罡炁，借以凝练舍利。

佛家修行与道家不同，并不培养元婴，而是在全身上下窍穴不断凝练舍利，当全身所有窍穴舍利兼备，漏缺之后，即可将舍利连贯一体，结成佛家金身，境界与实力等同道家化神期。不同的是佛家禅师在成就金身法相之前若是身陨，就只能保持一丝记忆与灵姓转世，不像元婴修士可以将大半法力带走，夺舍转生。不过他们的肉身火化后仍有舍利留下，足以惠及旁人，符合大乘佛教普度众生之理。

在不断的驱尸采补过程中，许妙娃又逐渐领悟了生死常，欢喜寂灭，色空还虚的某些玄机妙谛，能够汲取来自生灵亡者的极乐欲念，熔炼本姓，令佛家舍利随之蜕变，自名为“色香空寂白骨舍利”，修炼进展神速，不出百年就已接近圆满，相当于道家元婴后期。而且肉身也因汲取了大量元阳死气混合的异炁而呈现出类似尸修躯体不朽不易的特征，外貌始终维持在二十余岁，但又全尸修特有的阴森死气，依旧青春娇美，花样年华，而且气质雍容端庄，毫半点妖冶邪气。

她行事一贯谨慎狡诈，绝少对修士下手，也不会在一处地方长久逗留，而是经常变身份在蒙藏地区以及中原各地来往，不像某些狂妄邪修长期肆虐一方，闹得人人闻风色变，所以一直以来，正道修士都没有发现她的作为。不过近百年间，她也积累下了数千艳尸，奴役驱使上万银魂色鬼，这等行为，终究犯了北邙鬼宗的忌讳，遭穹冥帝君遣出几名鬼将，毁了她经营多年的老巢，散尽群鬼，而她也负伤而仓皇出逃。事情才从此暴露，让她同时也遭到茅山、天师两派的联手追杀。她自知路可逃，又尤其畏惧穹冥帝君，这才选择束手就擒，被天师教投入镇魔井内。

而她也没有衣钵传人，封入镇魔井后，虽然炼制艳尸、桃花瘴等法门，在茅山阁皂宗以及藏地、湘西等地区都有不少流传，但却全是残缺功法，早已没了当年在原创者手中的威力……

此时随着幻术破碎，许妙娃正式现身，所有散修已经纷纷色变退走，不敢有丝毫逗留。白骨姹女许妙娃的幻术，已经让他们感觉到自己与元婴老魔在实力与境界上犹如天堑一般的巨大差距。如果说金丹级修士还有资格参与到元婴级战斗中，而且自爆金丹对于元婴还有巨大威胁，那么金丹级以下的修士若不能结成厉害阵法共同对敌，在元婴级面前就完全是一群待宰的绵羊。

阿卡朵也带着弥斯力亚悄然退走，她的实力原本也有介入元婴之战的资格，但如今却因某些原因而法发挥完全实力，还稍逊于金丹级，加上带着儿子，也不好介入战局。而王宗超方才凝聚的煞虎法相则紧随保护，这头煞虎虽然存在时间有限，但却凝聚了大量刀兵杀伐之气以及陈虎自爆后的小半煞虎凶星罡气、蛊毒，外加大量天地元气。除此之外，王宗超还将模拟自虎魄的五成刀意灌注于煞虎爪牙。所以虽然它存在时间有限，但在没有消散之前，却足以等同于一名金丹级修士，而且还是随时有可能自爆，让元婴级修士也不好贸然招惹的凶猛金丹级，足以保护阿卡朵母子安全。

感应到许妙娃现身，被王宗超杀得失魂落魄险象环生的血婴童子顿时发出犹如童声的尖锐嚎叫：“我等同进同退，一损皆损，许妙娃你坐视我遭人绞杀，究竟有何好处？”

“此人看来有些不好对付，我不擅正面交锋，不好助你。”许妙娃深深看了王宗超一眼，目光同时也掠过已将神识锁定了自己，即将蓄势发雷的张元旭，依旧温声细语，不急不缓地说道：“你也莫急，‘那个人’眼看就要出来了，