佛一条择人而噬的诡异血蛟。剑身上粘稠的血浆沸腾翻滚，一声声尖锐的异声随之回荡传开，那声音虽然尖锐，却不显刺耳，仿佛初生婴儿的声声清脆儿啼，声声刺中人们心中最柔软的部位，令人心生比的爱怜、眷恋，但进而随着啼声渐趋悲凄，又令人感到莫名的凄切悲哀、心如刀割。

“里中有啼儿，声声呼阿母。母死血濡衣，犹衔怀中乳。”

声声犹如婴儿的异啼，仿佛将人之初生最纯真美好的一幕展露出来，但随即又以比的残酷现实将之毁去，给人与伦比的心灵冲击，纵使修为高深如张元旭，亦不禁心神动荡，不能自已。

原来王宗超发剑，不是要攻击张元旭，而是要在这一剑之下救他一命，而张元旭毕竟也有元婴境界，神识感应非同小可，得王宗超提醒也很反应过来，不至于闹出误会。

“血婴神剑，是血婴童子？”

张元旭失声惊呼！这却是一位他从未会过面，却通过教中典籍记载而知之甚详的元婴级邪修！

这位血婴童子乃是元末明初的人物，原本是一名非正非邪的旁门散修，已修成元婴境界，一次却被仇家击毁了肉身，只剩元婴逃走。

元婴毕竟脆弱，除了少数寄托异宝的元婴之外，不像鬼仙的神魂失去肉身后依然有强大的战斗力，逃走之后，只能请求可信之人设法保护或者马上投胎夺舍，偏偏他是个孤家寡人，加上气运不佳，仓促间夺舍的婴儿出生才没一个月，神智还未完全恢复的时候，所在村子就因兵乱而被尽数屠杀尽，母亲死时浑身浴血，凄惨比，但却仍以身体死死掩护着他。

也不知道他究竟是怎么凭着一个婴儿之躯在一个尸横遍野的荒村中活下来，不知道他是因此受了什么刺激或者得了什么领悟，待转世之身长到三四岁，恢复了部分法力之后，就开始四处猎杀孕妇，取了足足一万名孕妇的紫河车（即胎盘，炼成一柄介于血肉与灵体之间的邪剑，又以自身元婴祭祀邪剑，融合一体，自称为“血婴神剑”。

当时正职乱世，人命犹如草芥一般，即使他杀人甚多，也没引来修道界的太多关注。真正让天下修士为之侧目的是：他开始以“血婴神剑”杀戮修士。

“血婴神剑”威力本不甚大，只是胜在发动隐蔽，变化奇诡，又有惑人心神之能，长于偷袭，而且可以裹了自己肉身飞遁，利于逃生。但最关键是他每伤或者每杀一人，都能夺取他人一部分本命真元魂力为己用，越杀越强，很就将自身境界提升到元婴后期程度，颠覆了元婴仓促夺舍后修为往往再难寸进的常理，轰动一时。不过他也因此得罪了数修士，遭人群起围攻，最终被天师教生擒，镇入镇魔井。

原本所有封入镇魔井的邪修法器全部都会被缴，但“血婴神剑”与其说是法宝，倒不如说是血婴童子与元婴炼化一体的本命神通，除非他自愿废去修为，否则夺了“血婴神剑”也就等同于杀他，故如今他还有神剑在身。

此时王宗超的剑气与“血婴神剑”一朝接上，顿时陷入缠斗状态，一时血光剧烈摇晃滚荡，划出了一道道如蛇如龙的诡秘弧线，剑气纵横，杀气滔天。只因王宗超的剑气一朝出手，就在隐隐间封死虚空，不给对方任何隐匿遁走的机会，而且剑气犹如孔不入的绵绵春雨，散布天地，所不在，结丝成，缀死不放，对方若不敢正面硬拼或者稍为犹豫，立即就要被千万剑气追根溯源而上，一举绞杀，所以即使不想拼也非拼不可了！

血剑本该犹如恶魔郑吒的《血神经》一般凶邪叵测，然而出乎意料的是，它透着的却是一股仿佛天剑一般的限生机与希望，以及一股充满天真童趣的纯真、活泼意味。在对方全力绽放的剑光照耀下，王宗超竟然微微生起一种全身上下生机洋溢，气血活跃的感觉。紧接着全身不少地方精血有莫名凝聚的迹象，先是凝结成团，紧接着突然破开，从中诞生出一个个体型极为微小的血色婴儿，个个长得活泼可爱，手舞足蹈，憨态百出。

一种仿佛修士凝成金丹，又丹破成婴的比喜悦感，以及仿佛父母孕育胎儿成长壮大的期盼感同时洋溢心头，让人不但不忍将这些血色婴儿毁去，反而衷心希望这些生命健康成长壮大。

但这些血婴越是成长壮大，越是纯真尽去，越显狰狞，仿佛一个个形象黏稠混浊修罗恶鬼，贪得厌地拼命吞噬精血元气，敲骨吸髓，兴波作浪，大肆破坏，让王宗超气血如沸，元气动荡。而血剑剑势也骤然一变，一声声妖异凄厉的嚎叫从巨剑中穿出，剑气腥风火号，如穷凶恶妖魔呼喊狂叫。

一正一邪各走极端，但转变却丝毫不显突兀，让人仿佛见到一个个原本纯真可爱，人之初姓本善的婴儿，却在污浊的尘世中顺理成章地逐渐成长成一个个人姓尽泯的屠夫恶鬼一般，而且还反过来去污染一代，制造多的恶魔，可恨亦可悲，可恶亦可叹。委实世事常，人心善变。

虽然力量不如恶魔郑吒，但“血婴神剑”的剑意却渗透了一位元婴级修士对于天理人情的一种深入领悟与演绎，并非单纯的一味狠厉凶邪，加倍的难测难防。

王宗超全身上下的皮肤也开始出现几处诡异的凸