只听陆清风哈哈一笑，说道：“何兄说得好，为何月逢初为缺，逢月中又为圆？何来月？一年十二个月，正是古人依据月的圆缺变化而定，世上本无年月之说，只是我们观察月有阴晴圆缺，本季交替变更，便自然有了年月之说。”

何宣一时语塞，不知如何作答，却听到金正卓接口道：“既然如此，敢问陆先生，明月当空，该是从何处来？古人看月之圆缺，便定了每年十二个月，但可知月亮本身便是宇宙之气所组成，没有这组成万物的气，又哪来月亮本身，又如何能看月之圆缺呢？敢问陆先生，若世上无本物，何来人的自我认识。况且，人为何会产生意识？如果脱离了人的躯体，又何来认识可言？”

何宣反驳道：“按两位之言，一说为太虚之气是万物之本，另一说为人的内心才是万物之源，但请问一句，为何我们所感知的世界不是另外的样子？为什么树叶是绿色的而不是黑色？为什么月圆月缺每月一次而不是两次？这说明万物都在遵循一个理。”

此时其余门派之从多已停嘴，只有金正卓，何宣，陆清风这三派之人唇枪舌箭，辩个不停，三派中十几人已争得面红耳赤。李响听了一会，便知这是些主观唯心主义与客观唯心主义的辩论，过了一阵，甚感无聊，便独自一人喝起茶来，突然，众人已辩到天地万物，阴阳调和的话题上。

只见一个年约六旬的老头子颤巍巍地站起来，说道：“老夫欧阳范，对朱公子之言论深表赞同。所谓存天理，灭人欲，大抵人有身，便有自私之理，宜其与道难一，无人欲即皆天理正如朱夫子用饮食为例所言，饮食者，天理也，要求美味，人欲也。男人娶妻，便是娶来作为配，若娶了失节者，则其自己也是失节者也。”

旁边有人笑问道：“寡妇贫苦无依，难道也不能再嫁？”

欧阳范摇了摇头，正色道：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”

李响起先听到“存天理，灭人欲”，觉得耳熟，心道：“按理说，在封建社会中，最纵欲的当数皇帝了，哪一个不是三宫六院七十二妃？不知道这些皇帝是如何来灭自己的欲的？”后来李响又听到欧阳范说道“饿死事小，失节事大”这八个字，心底突地一震，心想正是这些狗屁礼教让中国女子近千年来深受其害，又想起前些日子玉雅的遭遇，心中一阵怒火再也无法按捺，霍地站起，大声说道：“什么失节事大，纯粹是狗屁理论！”

他此言一出，满堂皆惊，众人见他言语粗俗，都噤了声，齐刷刷地看着李响。cad1();李响也感觉自己有些反应过度，脸上一红，正待坐下去，却见欧阳范已气得脸色红，跳了出来，气急败坏地道：“你，你是何人，竟然如此放肆！如今不说得清楚，休想再坐下去。”

李响便也不坐下，他心中仍然怒气未消，心道：“就你个糟老头子，还有什么资格谈论妇人失节之事。”他此时也顾不得太多，心道反正老子也不怕触犯了你们的礼教道德，当下冷冷地道：“在下李响，认为你刚才所言便是狗屁不如，若你不服，我来问一句，既然你口口声声说道饿死事小，失节事大，那可是这些妇人的性命也比不上所谓贞节了？”

欧阳范一怔，点了点头道：“正是！”

李响仰天哈哈一笑，说道：“可笑啊可笑，按你们的理论来说，宇宙万物都讲个阴阳平衡。正所谓有白天就有黑夜，有水就有火，有阴就有阳，有上就有下，有内就有外，这两方面即是相对，又是相合，缺了一方，则另一方便不成立，甚至不复存在，这便是天道。上天造就了阴阳平衡，却被你们这些无知之辈所破坏，还在这里恬不知耻地讲什么天道！”

欧阳范闻言，直气得浑身抖，李响不待欧阳范回答，又接着道：“这世上之所以有男子与女子，便是顺应了这阴阳平衡，倘若无女子，人又岂能得以传宗接代。”

李响刚说完，却见一个四十多岁的中年儒生站了起来，向李响施了一礼，说道：“这位李公子看似能言善辩，所说又句句在理，在下董泳，有一事想不太明白，还请公子释疑。cad2();”

李响见这董泳举止沉稳，听了李响所言也不像众人一样气急败坏，便也一回礼，客气地问道：“不知董先生所谓何事？”

董泳说道：“按李公子所言，可是认为这男女该是平等的？”

李响一怔，说道：“正是。”心里却在想着这董泳肯定是有所准备，看来所要问的问题也不容易回答。

果然，董泳接着问道：“既然如此，请问李公子，既然男子平等，为何自古以来，子女兼从父姓，而不从母姓？为何行军打仗全是男子？便是今日在此参加辩理大会之人，也无女子，如若女子对此有异议，为何不见有女子前来参加辩理大会据理力争？”

李响倒没想到董泳会问这种问题，正思索着如何回答，却听董泳继续道：“况且各行各业，凡有所建树者，皆为男子，不知李公子作何解释？”

李响闻言，哈哈大笑，却不回答，心中只想着这样笑下去也不是办法，