“听闻贵军设学校以养官吏，内通庶政杂学，而不以儒家经典为本要，不知此事属实否？”

“本督乃倡议之人。”

“由是，士林斥之。”

陈鸣刚刚的答话面带得意，秦大成现在的回话也刚硬有力。

“士林者，士绅也。”

“士绅者，天下也。”

“今国朝虽有八旗在上，然八旗者尽困于京城及天下要害之地，除去寥寥数地，掌理天下地方之法度实权者，皆士绅也。”

士林当然不能同士绅阶级完全重合，但士林中拥有话语权的中上层人物，却与士绅阶层完全重合。所以，士林者，士绅也，并不为过。

这个士绅就是文人阶级与地主阶级的完全结合物，他们有财力基础，他们有声望声名。他们就像后世的西方政治体系里，一个个被推选出来的地方议员加强版一样，掌控着地方实权和民意。

“贵军设有乡官，与大族争权夺利，士绅尤厌恶。”

“士绅厌恶，即天下厌恶。贵军虽废除人头银，亩产十五只取其一，且别无杂税，与民生有大利，然生民依旧恶之。”秦大成是状元郎，真真的一肚子墨水，对于一些事情自有自己见解。他根本不认为复汉军的那些政策能真正被广大民众所认知，因为一百个老百姓里头也没有一个认得百字的，复汉军的报纸之类，只能在士林士绅富贾之家流传，消息根本就到不了下面。而复汉军在自家地盘里还能编演一些戏剧啊、评书啥的，但这些东西在其控制区以外，就全不成了。

“今日贵军，士林斥之，士绅恶之，焉可成大事也？”复汉军对旗人手段挺犀利的，但再犀利秦大成他们也不会真的感同身受，就要因之与复汉军势不两立。可复汉军善待平民而苛待士绅地主，这就踩着他们的尾巴了。

陈鸣眉毛挑了挑，这秦大成说话挺不客气的啊。而且，“士林？士绅？秦先生是不是太过看重他们了？”

“满清入关的时候，士林士绅也是反对他们统治的，刀口之下不还是跪了？”陈鸣想起了前世自己看到水太凉这个典故时的鄙夷，看到头皮痒甚时候的彻底无语，然后对东林党这个群体的印象就彻底的180大转弯，对于明末士林的风骨，乃至对于儒学，都印象彻底败坏。

到了后来，各类各种资料评论看的多了，知道了东林党与江南大地主大商人阶级的复杂关系后，陈鸣对于自己小时候很有好感的东林党就更加的嗤之以鼻。有人说明亡，亡于东林，这么说或许有些太过，朱家乃至整个天下士林、商贾都有着不可推卸的责任，但要说东林党于明朝败亡有重大之关系，是绝对不会差的。

“大都督此言差矣。大清乃外族而入主中原也，以强凌天下，期间杀戮甚重，苍生为之受苦，上天怜之，赎学生不敢多言。然此杀戮者，绝非大清江山稳固之重心。大清崇儒尊孔，用汉法以治天下，无蹈前蒙元之旧辄，始是大清破胡无百年之运枷锁之第一大功也。”

满清入主中原，迅速的跟内地的汉族官僚士绅勾结到了一起，各地官员只要降清，就可以留在原任，而且很快就开启了科考。当然秦大成的话把这个过程说的很有文采，还引经论典的。

陈鸣挥了挥手，打断了他的话：“说直白了，也就是满清留住了原来前明的官僚，使之两者迅速结合了起来，而且很快就开科取士，通过科考选拔官吏，又给广大汉族读书人入仕开辟了道路，受到了大部分汉族读书人的拥护。

汉族地主可以通过科举、捐纳等途径做官，使乡绅地主阶级与文人读书人恢复了旧业，与清政府结成利益共同体。这比李自成杀官抢大户更有利于他们自身的利益。满清也通过了这些措施，一定程度上缓解了自身与汉族士绅阶层之间的矛盾，争取到了汉族的合作势力，扩大了满清他们自己的统治基础。

而现在的复汉军，在很多读书人和士绅眼中，离经叛道，一定程度上就是当年的李闯王。”

陈鸣嘴角上的讽刺和犀利的言辞让秦大成一时间都无法接口，脸皮微微泛红起来。“大都督明见。”但在江南的读书人当中，确实很多人把复汉军堪称李闯王第二。

复汉军的干部学校里重庶政杂学，重律法案例，甚至重奇淫技巧之术，而轻儒家经典官制上又复设乡官，与世家大族争夺乡权民利从最最根本的两个基础点上就深深的得罪了广大的汉族士绅阶层，江南读书人和大批的地主把复汉军视为李闯王第二也未尝没有道理。

说到底，人是自私的动物，这些人和当年他们的老祖宗一样，在面对着民族大义和自家切身利益的时候，都做出了维护切身利益的决定。就像三国两晋南北朝时候的世家门阀，国家利益没有家族的利益重，现在就是国家大义没有自家的小利益重。江南士林士绅只不过做出了与当年自己老祖宗一样的决断罢了，而且更轻松，更没有负担。

因为，现在满清才是正统，复汉军则是反贼。

陈鸣摆了摆手，不再就这个话题讨论下去了，没意义。乾隆中叶的中国汉族地主阶级，不可能跟满清翻