不神”！示叶械明白这个“示”有本无根本原懵边入

宇宙中的元熙就是取的这个意思，意指最根本的杰，最原始的能量

人自出生之时，一点先天之神自宇宙虚空而来通过父母间的相互交媾降生到婴儿体内，成为婴儿灵魂的寄宿之处，一点真性的原始之点

因此，元神是与生俱来的禀受于宇宙先天的神气，是先天之物，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神平时的思虑之神有着本质的区别

叶机记得《道家典藏》中有所述：“后天识神者，气质之性也；元神者先天之性也”

元神者，乃先天以来的一点点灵光也；后天识神，是人后来为世间事物所感染的“气质之性”可以参考“性格”

而从现代心理学的角度来看元神：元神是人的一种无意识可以理解为潜意识活动，但它并非是“未被意识到的意识”不是简单理解为潜意识就可以的，元神与潜意识有所相关却有所不同

这是一种与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”因为你意识不到它

这种具有自然属性的原生无意识”元神与出于后天因为生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识心理如心理定势不同，也与积累起来的思想经验理论等等都不同

它是个体的一种强大而原始的内驱力源每个人的生命活动轨迹都在不知不觉中为它所左右掌控生理基础乃是皮层下中枢，与普通意义上人们所说的意识后天识神付着本质的区别

先天元神与后天识神的关系是对立统一的叶抿在脑海中将两者的关系明确了起来 人在少年青年壮年老年的这一人生过程中，“质性”性格日渐强盛凸显，各种**也就随之而来陷入各种欲念中，然后反作用于“质性”使之越来越强盛

而相对的先天之性元性日渐衰微，人体内元神的力量就渐渐被削弱结果先天元神逐渐被后天识神完全掩盖

气质之性胜本元之性，长生失矣

“如果后天识神越来越强大人总有一天就会变得越来越虚弱，直至老死长生无从谈起所以，我要不断修炼我的元神叶枫喃喃自语

先天元神强的人修真容易有成，不说长生不死，延年益寿却是可以的

世界上，什么样的人先天元神强盛？

保有童心之人先天之性强盛，而童心泯灭的人后天质性强盛

童心的保持需要一颗成熟的心，而有童心之人往往还是个孩子，却与成熟想矛盾，所以能够依靠一颗成熟的心灵而保有童心之人在这个世界上凤毛麟角

“冉时的人，年纪很轻就已操持家务，比现代人更早成熟，因而能够长久保持童心的人相对现代人就多，也因此古时的人无论是记忆力还是修炼武术道术来都比现代的人强叶枫想起了第一次见到太素时他问自己的那个问题：力量在哪里？

“现代人因为沉浸在各种**中，后天质性掩盖了先天之性，所以渐渐失去了人体最根本的力量人类自己本身

“念止神即来，念动神即去这句话说的实在是妙啊”

任何人要想时时刻刻保持自己的最佳身体状态并且壮大自己的先天元神，就必须修炼，而且修炼之时必须去除杂念

杂念纷航，那

“心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之则其所以动者，欲念之性耳行为者，日用之心沈为者，金丹之用心也”

《道家典藏》中明确说明了神本由心，心无为则元神之性现心有为则欲神之性现

“如果，现代人能常常以“无为之法”静功修炼，那么先天元神就会不断壮大”

一般人的先天元神隐藏在人的身体中为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而先天元神隐退后天识神常日主事元神只有在深度睡眠的时候才有可能显现出来

不过，如果能静定归一无思无念，性光圆满静功，识神就自然会隐退，元神真性显现，这就是佛道两家之所谓明心见性

《道家典藏》中有云：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也此神亦谓之本性，亦谓之真意其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也”

“也就是说人处于恬淡虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑飘飘欲仙洗恍惚惚，这一状态就是元神所出现的特征这同样是是修真者入定之后，通过“观光法”能够显现元神的基础状态了”

倘若普通人能够静功入定，那么也就有了这个基础

元神与元气元精的关系非常密切

“元神现而元气生，元气生则元精产矣这句话也是妙极！”

金丹修炼尤其重视元神，故《道家典藏》中说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之后天识神”

我修炼的“金丹大道，的主导思想既为“返本还元”所以要求以先天制后天，从“有为，返“无为”逐步消除后天识神的气