力上限到了六十点。

六十点神力说多不多，说少也不少，比不过方家的“家族护武”身上的神力。

但方澜获得的神力却有一样好处，那就是不用担心神力断绝。

“家族护武”首先是信徒，但要求不用太高，只要信奉就行，如此神明赐予神力使之成为了家族的神力武者。

如此一来，“家族护武”身上的神力主要来源就来自于玄冥之神，这种来源指的是神明有意识的主动赐予，一旦神明收回赐予的神力“家族护武”就等于是费了。

方澜如今的情况却不同。

方澜的神力来源同样来自于玄冥之神，但细微处与“家族护武”士不同的。同样是神明赐予神力，但来自于两种完全不同的方式。

就好比是两种系统。

如果将神明比作是银行一方，神力比作是钱。

一个系统是，银行将一部分钱放置在一个金库中，这个金库与“家族护武”是金额补贴关系，只要“家族护武”身上钱不多，金库就会主动将钱打给“家族护武”。一旦双方解除金额补贴关系，金库就不会再给钱了。

另外一个系统是，物换钱系统。神明与信民在一定程度上课看作是银行与储户的忠实关系。

信民信奉神明提供信仰力量，交给神明，也就是储户将自己的钱或者是物，交给银行存在其中，而银行有自己的钱生钱能力，返还一部分钱给储户，也就是神明赐予信民一定量的神力。

因为信仰程度区别，信民提供的信仰力量不同。其中蕴含的力量差异也有许多，将信仰力量提供给神明之后，神明接受信仰力量将之转化为神力，其中就涉及到转化效率问题，与神明有关。

不过总的来说信仰程度越高，提供的信仰力量就越强，神明转化后得到的神力就越多，然后赐予信民的神力就越多。

这等于是一个双方互动的关系，因此实际上方澜与玄冥之神的关系比之“家族护武”与玄冥之神的关系要强的多。

当然也有例外的。如果家族护武信仰程度高，也会与自己得到的神力有关。

因为两个不同的系统，类似方澜这样的潜力实际上是更多大的，但一般来说都达不到家族护武的程度。因为需要耗费的太多，而且也没有通用的方法。

方澜因为自己的特殊才想到了这一点，才对自己格外有信心。

更何况，他的神力来源现在不仅仅是玄冥之神了。也有来自于自己的学生的，他无形中似乎是掌握了将信仰力量转化为神力的方法。

确切的说是他有着将信仰力量转化为神力的幽暗空间。

一样神术需要耗费的神力是有限的，根据神力等级不同。耗费的神力也就不同。

而且对于神力的掌控度高，耗费的神力也会降低。

方澜有着方家本家的神术谱，记录着许多等级的神术，只要懂得如何施展，有足够的神力，就能施展出神术了。

就因为此，方澜才能使用神术起来如鱼得水，才在最短的时间内增强了自己的实力。

在神术谱上记录的神术，各有等级，像是一级的提神术，二级的强神术，三级的灵神术等等。

一般来说，一级的神术消耗的神力都在五点以下，二级消耗的神力都在十点以下，三级的则是在十五点以下，以此类推，五点神力为一个等级。

攻击神术一般消耗的神力比之其他神术要多，防护神术次之，然后是一些辅助神术。提神术属于辅助神术，消耗的神力相对较少，现在方澜只需要消耗一点神力就能施展了。

防御神术与攻击神术是目前方澜最主要的实力增幅，加上他自身的中级道者修为，身上的各种强大道具，比之高级道者都要厉害，堪比道使了。

算起来，方澜实力增强到如今地步不过就是几个月的时间，这样迅速快捷的方式强过修炼道术，方澜怎么也不会放弃神道之路了。

在神力来源之中，提供信仰力量的基本都是学生，只有少几部分是其他人。

这些人因为崇拜，感激，羡慕，尊敬等等感情产生了信仰的力量，这股力量就被方澜吸收转化成为了神力。

因为绝大多数没有达到信仰的程度，因此提高的神力不是很多，主要依靠数量。

因为人数众多，提供了一些信仰力量，使得方澜能够将转化来的神力用于神术的施展上。他本就没有施展强大的神术，需要的神力也不用太多，学生们提供的神力也够他使用了。

目前为止他还只知道一种增加神力的方法，因此并不打算放弃这种快捷有效的方式。

而且他还想着增加效率。

将自己的名声打出去，引得更多的学生前来，就成了一件必要的事情。

方澜最后发现他目前来看还这离不开学校，当一名强大的老师对他来说是最好的一种方式了。

幸好，神力带给他的是强大的教学素质，极高的教学效率，这一切都可以通过神术来实现。

不过他本身也