那郑老板听完我的话，稍作沉思了一会儿，说：“这样，你先容我仔细想想。”

说话间，他抬手死劲敲了敲自己脑袋，嘴里一直嘀咕着，“我记性咋那么差，这么重要的事居然不记得了。”

我在边上也没说话，一直静静地看着他。

约摸过了三四分钟的样子，他陡然说：“想起来了，洛东川先生除了说做七，还说了一句莫名其妙的话。”

“什么话？”我忙问。

他说：“好像是什么八仙的，还提了何仙姑三个字，对了，他原话是这样说的，你这女儿不是凡人，自然要承受凡人不能承受的苦难，唯有用做七才能救她。”

说到这里，他学着洛东川的语气，叹了一口气，“想八仙当中的何仙姑，成仙之路，何等轻松，没想到…。”

“没想到什么？”我连忙问了一句。

他摇了摇头，“他后面没说了，便走了。”

我哦了一声，心中却对洛东川佩服的很，他仅仅是看了谢雨欣几眼，便知道谢雨欣与何仙姑有关，而我则是通过纹身方能确定。

想来我还是八仙，却不及洛东川十分之一。

瞬间，我心情有点沮丧，也没再说什么，跟郑老板告了一个别，便打算回旅馆。

在离开之前，那郑老板一而再的招呼我一定要救她女儿。

离开看守所，我站在大马路边上，脑子想起洛东川那句，何仙姑成仙之路何等轻松，便觉得他这话，绝对有另一层意思在里面。

试想一下，何仙姑之所以成仙，之所以成为八仙之一，原因仅仅是因为吃了一颗什么仙丹，相比其他几人，这何仙姑成仙的确是太轻松。

等等！

吃…。

我脑子一懵，玛德，我怎么没想到这个啊！

传说中何仙姑是吃了仙丹成仙的，而这谢雨欣吃的东西却是人肉，莫不成这里面有什么恩果报的说法在里面？

如果真是这样，那洛东川说做七，也就变得有理有据。

传统上的做七，又叫斋七、理七、七七等说法，从道家的角度来说，这做七原本属道家的一种礼仪，即每个月的初七，请七名道士朗诵经文，其目的是祈祷天下太平，国泰民安。

后来这种习俗传到民间，却成了一种图，与道教的地狱结构图完全相吻合。

如此以来，便有人认为这做七是一种因果循环，说的是，人活着时行了大恶之事，死后，其魂魄必然下地狱，接受地狱的惩罚。

而活着的后人，想要让先人不接受惩罚，那只能替先人做七，说穿了，也就是利用做七去赎罪。

说到这种赎罪，其实是一种加以修辞的词语，说难听点，做七的赎罪，其实就是去收买管理地狱的一些人员。

但，你要是说收买，肯定难听，所以，这才将赎罪这个词用在这里，美名曰替先人赎罪。

当然，这仅仅是关于道家对做七的说法，而根据民间默认的一种做七，是源于先秦时代的‘魂魄聚散说’，说的是人之出生，以七日为腊，一腊而一魄而，故此，有人出生后四十九日而七魄全的说法。

那时候的人认为，既然生时是四十九日而七魂全，那么人死后，自然也得遵循这个规矩，便以七日为忌，一忌而一魄散，先人死后第四十九日而七魄散，做七的意义便成了祭送死者。

此外，做七又因天气而定义，用那个时候的话来说，阴阳二气及金、木、水、火、土五行衍生万物，谓之七政，人得阴阳，五常而有七情，故天之道惟七。

这话很好理解，阴阳二气代表晴天、雨天，若是遇到雨天则属阴，这一天日子不得算入期内，也就是说，真正的四十九日是四十九个晴天。

正所谓，天气就像孩童的脸，说变就变了，这四十九个晴天，真要算起日子的话，得二个月时间左右，甚至更长，主要还得看地域。

而按照洛东川所说的做七，很有可能是道家虽说的那种做七，也就是所谓的因果循环以及赎罪。

而我一直想的做七，却是民间流传甚久的做七，这两种说法，看似都叫做七，实则操作步骤却是大相径庭。

好在我先前考虑到这点，让郑老板媳妇准备了两套做七的东西，说穿了，我那个时候也不敢确定是哪一种，是打算一样一样来试。

现在么？

估计不用试了，只能用道家那种做七。

想通这些，我没久留，拦了一辆的士回到旅馆，直接对谢雨欣说，我带她去郑老板家。

也不晓得咋回事，那谢雨欣一听到郑老板这三个字，整个人变得狂躁起来，时而站着，时而坐着，看的我很是郁闷，就问她怎么了。

她愣是不说话，一直在房内走着，走着，又坐下，坐一会儿又站起身，继续走。

这把我给弄得很是郁闷，就找梨花妹，希望梨花妹全劝劝她，哪里晓得，梨花妹一来，那谢雨欣变得更加狂躁了，时而笑，时而哭，把我们所有人看懵了，压根不知道咋回事