第七百八十二章 农耕技术(1 / 2)

秦峰就枣祗的屯田论,提问诸位军师,庞统最先有了想法。

他高度赞扬了屯田制,认为这项举措能够加快秦峰统一天下的进程。

可以以现有人口为生产力的根本,实行秦峰的农村合作社制度。而未来所得到的人口和地方,先实行屯田制,后实行农民合作社制度。这有利于新得人口和地方,以最快的速度生产力。以最快的速度,为秦峰统一天下的力量。

军师们大加赞赏了枣祗的屯田制,更加赞赏庞统的战略眼光,不敢在小瞧这个年轻的候补军师了。

秦峰大喜,就此提拔庞统为正式军师,负责屯田制。

“这第一名是枣祗,第二名是马钧,第三名是黄承彦,诸位军师可有意见?”

经过之前的分析,军师们没有任何意见,对秦峰选拔这三人为前三名,心悦诚服,并充满了期待。

“既如此,传见枣祗、马钧、黄承彦三人。”

半个时辰后。

枣祗作为第一名,先行进见秦峰。

“丞相在上,请受学生枣祗一拜。”枣祗十分激动,他没想到自己竟然成了金科第一名。他原本还在担心,秦峰有农村合作社这样先进的制度,会看不上他的屯田制。

然而秦峰选枣祗为第一名,并不是单单因为屯田制。枣祗也是一名古代的科学家,研究的是农业。此人对于农桑的种植技术,十分独到。农桑是一个国家的根本,这让秦峰十分看重。

“枣祗,你的屯田制十分不错,对于社会经济的发展和军事的发展,具有一定的影响。”

枣祗高兴坏了,连连叩首。

“不过,本相更愿意听听你对农桑发展的见解。须知屯田制的基础,还是在于土地的产出。”

“丞相明鉴。”枣祗由衷钦佩秦峰的见识,屯田制再好,若是土地里产不出太多的粮食,也是无用。屯田制加优秀的种植,才是成功的保障。

“农桑者,衣食之根本来源,人类生存与发展的根本前提和基本物质基础,枣祗,你就来大致说说吧”。

“人类生存与发展的根本前提和基本物质基础!丞相说的太好了,其中蕴藏的道理,也只有圣人之言能够相提并论。”

荀彧急忙拿起笔录,将秦峰的这句话记录下来。此笔录为秦峰语录,也好流传后世,就如同孔圣人的论语一样。

随后枣祗娓娓道来、

农耕衍生出华夏文明的文化源头和最为质朴的文化范畴农桑文化。先民们在千年稼穑中,农桑文化逐渐完善。农桑的演变,从中能清晰看到历代执政者和知识分子重农和悯农的思想,从侧面感知农村历史的社会结构和生产状况的演变过程。

农桑的发展,就是华夏文明的发展。

秦峰听着枣祗的陈述,便感到枣祗对于农桑的确有一套,从育种到四季每个阶段的耕作形势,乃至除草浇水等方面的轻重缓急,都有详细的安排。

可以断定,枣祗有一套行之有效的,无限接近科学种植的方法。若能在民间推广开来,就能够提高亩产量。

旁观的军师们个个点头,便感到枣祗果然是农业生产的大人才。

但在秦峰看来,枣祗毕竟是古代人,有时代的局限性。只是科学的种植过程,也只是能够有限的提高产量。

而想要大规模提高产量,就需要在品种上做文章。

枣祗说来,有一种自豪,这是先驱者都会有的。军师们都无法掩盖枣祗在他这一行的光芒。

秦峰却是说道:“枣祗,你有没有想过杂交技术。”

枣祗一愣,“敢问丞相,何为杂交技术?”

秦峰想了想,“若是说基因、d,恐怕你也是不懂了。你可知道,种子是怎么孕育出来的吗?”

基因、d是个什么东东?军师们有些懵,枣祗也有些懵,但后一个问题对他来说就太简单了,“开花就会结果。”

“还有呢?”秦峰问道。

“没了!”枣祗瞪大了无辜的眼睛。

秦峰叹了口气,“你的知识还是有局限性的。嗯,我跟你大致解释一下,只是开花是结不了果的。比如粟米,它的花分雄蕊和雌蕊,这些是植物生育器官的一部分。接下来,是吧,你应该能够理解果实产生的过程了吧。”

老贾诩哆嗦着白胡子,惊道:“老夫年过半百,头一次听说植物也能那啥,偶的神呀!”

“哇呀呀!”军师们瞪大了眼睛,浑身发抖,无法。

“什么!”枣祗一屁股坐地上了,又爬到秦峰的席塌前,惊呼道:“丞相,这是真的?”

“也有无性繁殖的植物,不过不太多,大部分是那啥繁殖。”

“哎呦~。”枣祗又坐到地上了,他刚才那种自豪感立刻就没有了,他便感到,与丞相相比,他太小儿科了。“人们都说丞相圣人在世,无所不知,我以前还不信,我真是井底之蛙……。”

军师们也被震惊了,庞统激动坏了,“主公圣人在世,无所不知无所不晓,这都知