腊月二十九除夕一大早，文武百官齐聚崇元殿朝见。皇帝郭威身穿十二纹章衮服，头戴通天冠冕，因染了风痹之疾，其实也就是中风，时好时坏，由内侍搀扶而出，勉强能接受朝贺。

随后按之前的安排，郭威从斋宫乘步辇出发，晋王郭荣为亚献，太师冯道为礼仪使，率文武百官随行，前往太庙。按礼仪要先祭高祖父，信祖睿和皇帝郭璟，高祖母睿恭皇后张氏，然后再到父亲郭简，母亲王氏，共四代人。

太庙的建筑规模并不算宏大，但依唐代建筑格局也有高高的基座，二三十步的汉白玉台阶，内侍搀扶着郭威缓步登上，先到高祖父庙庭进酒献爵，哪知刚低头正要率百官行拜礼，郭威脸庞一阵抽搐，病症复发差点倒下去，好在内侍及时扶住退下。随后命晋王郭荣领百官完成祭祀。

直到午后，在太医急救下，郭威悠悠醒转，见郭荣在侧服侍汤药，心中大为欣慰，又想到今日祭告祖宗的大礼未完成，甚是遗憾，便命郭荣派内侍准备车驾，前往南郊行宫。

当晚，郭威病情再次复发，差点没救了。郭荣听说很是担忧，但却没再去探视，以免被猜疑。

正月初一元日，郭威到新筑的坛丘祭祀天地，勉强能抬头瞻仰致敬。但这次不同于祭太庙，皇帝不能动手，也不能由储君代行，郭荣只能在边上恭恭敬敬的看着。进酒献爵、奠放纸钱都由礼仪使等官员代劳。

祭祀完毕，再回南郊行宫接受百官朝贺。如此，除夕祭祀礼仪才算完成了。随后郭威乘车驾领百官回宫，登上明德楼。明德楼就是宣德门里面的二重外庭门楼，而百官则在门楼外，再次恭贺。

礼毕，郭威命内侍省太监宣读制书：“大赦天下，改广顺四年为显德元年。自正月一日昧爽已前，应犯罪人，常赦所不原者，咸赦除之。内外将士各优给，文武职官并与加恩，内外命妇并与进封。

寺监摄官七周年已上者，同明经出身，今后诸寺监不得以白身署摄。升朝官两任已上，著绿十五周年与赐绯，著绯十五年与赐紫。州县官曾经五度参选，虽未及十六考，与授朝散大夫阶，年七十已上，授优散官，赐绯。应奉郊庙职掌人员，并与恩泽。今后不得以梁朝及清泰朝为伪朝伪主，天下帝王陵庙及名臣坟墓无后，官为检校”云。”

所谓大赦罪犯，历代帝王都有如此，其实没什么新意，照旧例而已。另外就是禁军给予优厚的钱粮赏赐，一些重要文武官员加封散官，贵戚和大臣的妻子等命妇也加封诰命。

寺监官员就是如大理寺，或将作监等文官，为官七年以上，赐同明经出身，因为在此之前的后汉朝政混乱，一些低级官员是以小吏充任，有的甚至是白身，但今后不许如此。

再然后的加恩就非常广泛了，为官十五年的绿袍官员都是六七品的，可以直接赐绯袍四、五品官，而着绯袍四五品官十五年的，则赐紫袍三品以上。而地方州县官员，不管政绩如何，一律加官。

至于梁朝就是朱温所建立，清泰则是后唐末帝李从珂的年号，这两朝有个共同点，都是兵变夺位，文官们深恶痛绝，肆意诽谤。事实上朱温也没那么坏，不过是因为他把李唐文官重臣沉河，所以被大量抹黑。

显德元年正月初三，郭威下诏，撤消邺都，改大名府，建制地位在京兆府之下，依旧置天雄军。到初五又加晋王郭荣兼侍中，判内外兵马事。

当时大臣很难再见到皇帝，朝庭内外惊恐，害怕出事，听说晋王掌管禁军，才稍稍安心。可这时侍卫司禁军中流言蜚语不断，有士兵纷纷传言说，元日郊祀的赏赐比唐明宗时少。

之所以今年高规格郊祀，是因为之前就有占卜者声称：镇星在氐、房，乃郑、宋之分，当京师之地兼氐宿主帝王路寝。若散财以致福，迁幸以避灾，庶几可以驱禳矣。

也就是说，东京城在郑宋之地，又是前朝刘汉帝王陵寝之地，若散财迁都房州才能消灾。这本就是谣言，实际是去年郭威下诏撤消唐代以来的营田务，以及后梁时的牛租，这极大地损害了地方豪门大族的利益。

郭威当然看明白这件事，不得不同意郊祀散财，加恩全国文武。而且还有地方节帅，襄州安审琦进封陈王郓州符彦卿进封卫王，移镇天雄军荆南高保融进封南平王夏州李彝兴进封西平王。

还有十几位老资历节帅进封国公，其余加太尉、太傅，并再次大规模移镇调任。其中，以以澶州节度使郑仁诲为枢密使，加同平章事

以宣徽南院使、知永兴军府事袁鳷为彰义节度使，因为何福进未及上任便病危，所以换泾源节帅以宣徽北院使兼枢密副使王仁镐为永兴军节度使以枢密承旨魏仁浦为枢密副使。

节帅与重臣的调任非常微妙，袁鳷、王仁镐在某种程度上，是被降职了。而郑仁诲两年不到就由恩州刺史兼团练使，升任枢密使加同平章事，位列朝堂宰相。枢密承旨魏仁浦，则一向为郭威所看重，升迁显不露痕迹。

自此，枢密正副使都换成了文官，权势被大幅度削弱。这一切都是为了制衡后汉以来的侍卫司，同时加强皇帝兵权。