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一书一世界,一花一菩提。
杨晨知道,在这个世界上,有着一种书籍叫做灵书。
灵书是以才气灵光为笔墨写出来的书籍,和天地交感,蕴含了许多道韵,从而使得写出来的书籍发生了质的变化。
一本书籍中所描写的世界,就会化作一片虚幻的世界。
这虚幻的世界之中,会来回不断的演绎着书中的内容,往复循环,永恒不断。
若是有人梦入灵书或者以神魂出窍的方式,把自己的灵魂投射在灵书世界中,就可以附体灵书世界中的某一个人物上,附体重生,和书中的人物一起历经其中的故事,从而锻炼道心,增强魂魄修为。
而杨晨的神魂之所以能够显化天空之上,宛如世界主宰,乃是因为杨晨乃是这书籍的作者,掌控着书中的一切,书中世界的一切便会都在心中。
杨晨宛如冥冥中的天意一样,静静的俯视着《化蝶》世界里发生的故事,祝英台离开了祝家庄,路上遇到梁山伯结伴而行,前往附近的碧鲜庵求学,同窗三载,两人一见如故,意气相投,引为知己,遂于善卷后洞的草桥结义金兰,兄弟共勉,相互提携。
三年的同窗生活,梁祝情深意笃,祝英台对梁山伯产生了爱意。
三年后,梁山伯要继续去余杭游学,而祝父因英台年届及笄,不许英台前往。
二人依依不舍,互赠信物。
山伯赠与英台古琴长剑,英台回赠山伯镏金折扇,亲书“碧鲜”二字。
在山伯去杭城时,英台相送十八里,途中英台多次借物抒怀,暗示爱慕之情。
但忠厚淳朴的山伯浑然不觉,不解其意。临别时,英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯,并约定时日,请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后,岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。
山伯从余杭游学回来,到祝家造访,英台红妆翠袖,罗扇遮面,前来相见,山伯方知其为女子。
当得知英台已聘马氏后,柔肠寸断,悲痛至极。
两人临别立下誓言:“生不能成婚,死也要成双。”
梁祝泪别后,山伯忧郁成疾,不久身亡,卒葬村西胡桥。
英台闻讯悲痛欲绝,决意以身殉情。
出阁当日,坚持要经胡桥祭奠。
轿至胡桥山伯墓时,英台上前祭吊,恸哭撞碑,突然狂风大作,天空混沌,飞沙走石,地忽裂丈余,英台堕入其中。
风停雨过后,彩虹高悬,有二只硕大的蝴蝶,蹁跹起舞,传为梁祝两人之精灵所化,黑者即祝英台,黄者即梁山伯,情侣依依,形影不离,比翼双飞于天地之间。
杨晨的神魂在《化蝶》的世界里,静静的看着发生的一切,更能够深切的感受到梁祝之间的那份浓的化不开的深情。
两人生不能同-床共枕,死也要同穴而列,情深义厚,感天动地,死后世界有感,降下元气护持二人神魂,化为蝴蝶,翩翩飞舞。
看完整个故事,杨晨的心中都沉甸甸的,有些想要泪流,此情可待成追忆,只是当时已惘然。
读书写书,和自己的神魂投入这个世界,共同经历这个故事的感觉,更是不同,那一份感受,如同感同身受一般,情到深处,肝肠寸断,撕心裂肺。
尤其是祝英台身死梁山伯墓前,双双对对化蝶而飞的时候,杨晨看着,都情难自禁,潸然泪下。
“悲剧使人深刻,四大民间传说中,就没有一个真正圆满的故事,天残地缺,金无足赤,或许滚滚红尘中是无法存在美满的。”
一书一世界,这个世界没有轮回,只是不断的按照书写的剧情从头到尾不断的重复。
看了一遍又一遍,有情人以身死化蝶的方式终成眷属。
待看到第三遍的时候,杨晨感觉一阵疲惫,神魂从《化蝶》的世界里抽离出来,轻轻一动,灵肉合一,魂魄归位。
随着魂魄归位,一种巨大的疲惫涌上心头,让杨晨昏昏欲睡。
但是,杨晨知道这个时候,绝不能睡下,睡的话,很有可能会导致自己的神魂以后难以壮大。
修行之路,顺则成凡,逆则成仙,顺的是天,逆的也是天。
这个天并非是冥冥之中至高无上的天道,而是人的本性。
顺着本***下去,吃喝拉撒睡,到头来,最终难逃轮回之苦。
唯有克服本性中的种种不足,逆天修行,才有机会传承大道,不死长生。
强忍着身体、神魂中传来的那种精疲力尽的感觉,杨晨念动生天得道全真了身经。
经文一起,杨晨的脑海中,符文流转,绽放万道霞光,金霞弥漫,铺天盖地的涌满了整个脑海。
脑海中仿若生成了一片金色的汪洋,霞光流动,犹如潮起潮落,汹涌澎湃。
旋即,金色的霞海中忽然起了一个浪头,霞光汹涌汇聚而来,