这是第二更，是第556章，写成553了。

......

杨晨左思右想，觉得现在出程朱理学的话，过于早了。

“有了！”

杨晨终于想到了一部经典。

这部经典的名字是《文心雕龙》！

“文心雕龙”四个字的意思就是：用雕镂龙文那样精细的功夫去分析文章写作的用心。

夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》、王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺之群言雕龙也？

其实不只写，还有读，为文者情动而辞发，观文者披文以入情，写文章有感情才有生命力，读文章不能先入为主，这两条都很重要，尤其是后者，很多人乱想，把很多巨著都给读偏了，格调就会低俗不堪，其实很简单，如果执念多不要读，要写，如果想学东西就要披文入情而不是披情入文。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。

全书共10卷，50篇，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。

《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作。

《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，“体大而虑周”，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“文必在纬军国”之落实文风。

这部书中，有着许多经典句子，可谓是脍炙人口，名传千古的佳句。

譬如说……

登山则情满于山，观海则意溢于海。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。

杨晨的脑海中，《文心雕龙》中的内容，都在不断的浮现，有名言警句，更是有着许多好的警世之言。

“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。”

“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也……”。

杨晨轻轻的诵出《文心雕龙》中的内容，一句接着一句，声音朗朗，传递在了空中，仿若洪钟大铝，传之四方。

随后杨晨的脚下紫气飞腾，石莲升空而起，杨晨坐在石莲上面，才气自背后汹涌而出，一圈灵光自他的脑后升腾，宛凝聚在一起，宛如一轮明月，倾泻下来，一片片的银白色的光亮。

“师父又出新篇章！”

杨府中的许多人，无论正在干什么的人，都忽然之间，听到杨晨的声音响起，声音悠悠，犹如九天雷震，响彻渭城。

“这是什么样的文章，我们怎么从来没有听说过。”

很多渭城的人，都停下来手中的一切活计，仔细聆听当世圣贤的文章。

这篇文章，随着杨晨吟诵，涌动出来浓浓的才气，这些才气凝聚在一起，化成一个个的大字，浮在空中，散发着灵光。

才气如雨，从杨晨的身上，挥洒下来，落在了院子里，院子里的每一个人，都受到了才气滋养，文心萌动，灵智开发。

杨晨的声音，不疾不徐，慢慢的传播在整座渭城，很多读书人，听到之后，脸上大喜，纷纷寻找出来笔墨纸砚。

朝着杨晨所在的方向，屈膝跪倒在地上，面前摆了一张小桌子，桌子上，放好了笔墨纸砚，然后提起笔，把听到的，记到的，都一一的写在了纸上。

“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也……”。

每听到一句，写上一句，杨晨念的不快，很多读书人都能够跟的上来，提笔用心去写，洋洋洒洒的文章，都写在了纸张上面。

杨晨念了《文心雕龙》的前五章的内容，念完这五章之后，便停了下来，把石莲落在房间中，收了所有的才气。

“完了？”

很多人，正听的如痴如醉，杨晨念诵文章的时候，有着一种神奇的力量，听到耳朵中，莫名的就会理解杨晨所言。

正因为听懂了，很多人，精神升华，眸子里的浑浊散去，有着睿智的光芒闪烁起来，仿若是读书多年的智者。

“不愧是当世圣贤，才气惊人，灵光冲霄，凝聚之后，如一轮银月照耀，光满人间。”

有位渭城的神灵，默记了杨晨的这一篇《文心雕龙》，但觉得受益匪浅，隐隐的觉察到了凝聚神格的路。

“圣贤文章，必然传世，我们渭城百姓，寒门子弟，是何其幸运，能够和圣贤同世，简直是万世修来的缘法。”

有寒门弟子听了《文心雕