大明宫后宫张宝同

而在清爽气凉的太液池中，清澈的湖水在轻缓地流动着，几只小船在湖中漂荡。小船上有的坐着一两位由宫女陪同的嫔妃，有的则坐着几位情趣相投的贵妇。她们由侍女们划动着小船，游览着湖光山色，看着宫中美景，或是唱歌吟诗，或是谈笑风生。引起着从湖中廊桥中走过的人们不住地凝望。

在一家深宫庭院里的梧桐大树下，围坐着十多位消暑纳凉的女子。她们有的在挥扇慵坐，有的在端琴解囊，有的在临镜理妆，有的在对案围绣，有的在闲憩攀谈。但从她们的神态中，可以看出她们那种寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。一位戴玉莲冠的妃子按纨扇慵坐，其右一女官紫袍束带，两手横扇，另有两女持梳洗用具侍立于左侧。另有两人相对而立。右侧为一嫔妃，衣锦松垮，像是刚刚睡起，正在对镜梳妆。左侧持镜之人着男装，头戴唐巾，身穿红袍，松松地系着腰带。正面向外的两人面圆颊阔、体态丰腴，应为地位较高的宫女。背部向外的一人，体形较小，应是地位较低的侍女。还有一位宫女坐于高凳上，面朝里，背向外，扭头顾眄，与左侧宫女攀谈。左侧宫女倚桐树而立，正转身回应。从她们松散与零落的情景中，可以看出她们是一群品极较低的嫔妃。

而此时，在皇帝居住的长生殿里，皇帝和宠妃们正在尽情欢悦，歌舞升平。乐师们用琴笙齐奏着《霓裳羽衣曲》。霓裳羽衣曲又称霓裳羽衣舞，是一种唐代的宫廷乐舞。乐调优美，构思精妙，舞姿柔美华丽，婀娜多姿。为唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。大殿里聚集着三十多人，分为三组。每组十人。在乐师的伴奏下，宫女们先是30人一齐上场，一边唱着歌，一边跳着舞。随着舞曲的变换，只留下10人继续跳舞。这10穿着绿色的飘裙，随着舞蹈而长袖飘动，形似飞天。接着，另10名穿粉色飘裙的女子出场，她们的舞蹈舒缓飘逸，像彩蝶在花丛中纷飞，让人不由地心存美感。再后是10位身穿紫色飘裙的宫女歌舞。她们的舞姿古老神秘，如天外降仙。那一个个美妙清丽的舞者，仿佛真如从月宫中飞来的仙女。接着是30人再次群芳齐舞，而有一位杨玉环似的女人穿着一身纯白的飘裙在众人的伴舞中飞旋独舞。她的舞姿时如彩蝶飘飞，孔雀开屏，时如轻云漫步，月影凄迷，时如乱雪萦风，惊鸿雁落，由不得让人梦幻沉迷。

看到唐宫后宫中嫔妃们这种气韵古雅，奢华闲散的景象，我们不禁生疑，在我们的印象中，那些“一朝入选帝王宫，万千宠爱于一身”的妃嫔们，虽然享受着荣华富贵，却宛如囚禁笼中的金丝雀，一道厚厚的宫墙，便把她们与现实人间割断，有时还会与政治牵连，惹出杀身之祸。所以，人们不相信皇宫后妃的生活会有这等的闲遐和自在。

但是，唐朝是个政治创新、文化包容、民族融合、经济繁荣的时代，在自由和开放方面给了女人以较大的空间。这个朝代的女子最大的特色就是德才兼备，睿智贤惠。女政治家，女活动家、女诗人，人才辈代，更是美女如云，大有巾帼不让须眉的气势。比如长孙皇后、文成公主、武则天、上官婉儿、太平公主、韦后、安乐公主、杨贵妃、鱼玄机、薛涛等等，这是一股前所未有的女子气势，从而也造就了唐代女性独特的人格魅力。唐代女性处在封建时代，虽然没有摆脱男尊女卑的束缚，但是她们在宗法制度影响极深的时代仍然努力地为自己的权利而抗争。在家庭地位上，在社会地位上，从女性参政、受教育的状况、社会交往、婚姻自主等几个方面来看，唐朝多自由，男女多平等，喜欢就好，不喜欢也罢，不压抑自己的感觉，其实唐朝人并没有故意性开放，而是大国的自信表现，并无刻意。

然而进一步的开放，会导致人与人的精神生活走向一个极端。武则天说，如果世间没有女人，男人将无法生存。我们同样可以理解为世间男人可以控制女人，反之女人也可以操控男人。性的极端开放，性的联想便有了更大的发挥和进步，就是因为唐朝过于开放，过于宽容，直接导致了唐朝后期的乱局，杨贵妃的顺水人情，祸延安史之乱，唐朝就此走向衰败。

其实，大唐的后宫也是非常地开放和自由，只要国泰民安，远离宫内政治斗争，嫔妃们可以自由自在地生活。她们可以按自己的意愿穿衣化妆，可以有自己的爱好，可以随便地花钱购物，甚至可以离开自己的住所，在附近的园林里盖房居住。在收入方面，后妃依靠国家的供养，有较为稳固的经济基础。她们每天或是每月都有固定的供给，如朝廷每年会给她们每人发多少银两，每天会向她们每人提供多少食物、蔬菜、肉类、茶叶、衣裙、首饰、鞋子、化妆品和药物等。在其各类生活开销中，仅衣服首饰这一项便是名目繁多，妃嫔的服饰包括袍、褂、裙、氅衣、坎肩以及冠、钿、扁方、头簪、流苏、手镯、指甲套、耳坠、戒指、鞋等各种穿戴用物，无一不是珠光宝气，极尽奢华。因为嫔妃们的品级不同，尊贵有别，所以，从皇后和一品夫人到九品奉仪之间有很大的差别。皇后可谓是应有尽有，一品夫人在供给方面至少要比九品的