到了禅堂，已经有许多人站在禅堂之中了，被褥都放在脚下。 小 说．⒉３ＴＴ．

众人等了几分钟，又进来了几个人。

素问数了一下，场中不算自己一共是三十七人，除了德诚、天如、常观、道衍几人之外，还有33名行字辈弟子参加。

行圆这个行字辈中唯一的法师自然也在场中。除了他之外，行难等大部分灵山寺来的僧人也都在，行正等人只有两人在场，分别是知客堂的行因和云水院的行本。

还有就是行慧、行德、行法、行戒、行律等弟子也都在场。

与昨日行难拿给他的那张名单并无二致。

到了时间之后，素问从怀中掏出一张纸来，让行慧贴在旁边的墙壁上，上面是禅七期间的时间表。

主要分为早课香，早饭香，早四枝香，早六枝香，午饭香，午四枝香，晚课香，养息香，晚四枝香，晚六枝香，末后香。

主要是以前寺院大多数时候都是以香来计时，一种香名目就是一个时间段。

其中每种名目下又分几小节，比如早课香就分为：

4：3o四板

5：oo起香

5：1o掛二板（吃生姜）

5：2o催板

5：25抽解

5：3o止静

6：3o开静

其他早四枝香，早六枝香等等也都是如此。

这样一来，就将一整天规划的非常细密，几乎没有什么空闲。

不过也不全都是参禅，还包括其他内容，比如“站板”，就是在坐禅一段时间后要起来行走，活动一下，让全身的血液流通。

毕竟没几个人能到素问那种地步，能一坐禅就是几天。

时间表贴上，众人看过之后，素问站在前面道：“各人告生死假。”

众人都没有什么经验，也不知道这个生死假怎么告，便由行难一脸正色的肃然开口：“弟子行难，向佛祖，向三宝，向住持做一个承诺，在禅七期间，要有体会，要有证得，要有感悟，否则就死在禅堂里。”

随着行难的话语在禅堂之中回荡，气氛一时有些肃穆沉重。

在他开口之后，其他人也一个接一个开口，所说内容并无二致，皆是一个承诺，也是一个对自己的压力。

“……在禅七期间，要有体会，要有证得，要有感悟，否则就死在禅堂里。”

最后响起的是一个童稚的声音，行田受周围气氛感染，也是一脸严肃的说出上诉话语。

在众人说完之后，素问点了点头，随后拍了下手掌。

禅堂外顿时走进几个人来，只看鲁智深、昙宗几人一人抬着一个东西来到前方，随后将手中物品摊开放在地上。

众人这才看清，他们拿进来的是五副担架，在众人之前一字排开。

鲁智深几人将东西放下后就退了出去。场中虽然没人说话，但所有人心中都是沉甸甸的。

这几个担架不像放在地上，像是放在他们心头上一般。

素问在前方看着众人开口：

“你们要知道：禅七规矩严厉，与平常不同。

不同的在甚么地方？就是今天你们向过去诸祖告生死假，又向我告生死假。我允许你们的生死假，你们的生死就在我两只手里抓住，要你生你就生，要你死你就死——站在这里死。

在平常，色身交与常住，性命付于龙天；七期里不然，色身、性命都交在我手里。

向后七期中，清众、行单不向维那合一个掌，亦不向班问一个讯，亦不向我合掌、问讯。

七期里佛也不拜，香也不烧，你们问讯、合掌做甚么？”

素问反问之后，又对着众人继续开言，话语不快，但内容的一个字一个字仿佛有了形状一般砸在重人心上，让人心尖颤。

“我给你们预先说一下：大不了的事，就是一个大病；你们在这里期间，不与外界有任何往来，最多也就是生个病。一有了病，往常都是告假，但这次不行。不但病假，就是香假、经行假，乃至一切假，都不可以。

有了病怎么办呢？没有办法，生也打七，死也打七，好也打七，病也打七，终归打七。就是病重了，站也不能站，怎么跑呢？你们真真达到不能跑的那个时候，就把你们身体向担架广单下一抛，你病也好，生也好，死也好，直到解七后送往生。

七期不送往生，三个、五个总抛到广单底下，这是有病的解决。”

听了素问这话，所有人脸色都是白。往日修行，再艰苦，也与生死无关，无非努力多少。但此时听了素问的话他们才明白，禅七，真与往日参禅不同。难怪要告生死假，竟然这般严厉。

可他们只听了一小部分，就已经觉得极为严厉了。病了能挺过去就挺，挺不过去就死。什么时候听过这样的规矩啊？

可他们不知道，禅七比他们现在所想的还要严厉、可怕的多。

素问继续面色严肃道：