袁天罡站起身来，去书桌上拿了纸笔过来，坐下之后奋笔疾书，将方才夏鸿升说言一一记了下来，又拿起来细细看过一遍，这才放了下来，又对夏鸿升问道：“如此三个问题，的确都是我道门比之佛门所缺者。然佛门相较于我道门，所去者远矣，倘若我道门能补足此所缺者，当不惧其所争者。”

夏鸿升点了点头，说道：“正是如此。不过，在下却还要一个问题想要问一问道长。”

“夏侯请问！”袁天罡正色说道。

“方才这三个问题，袁道长觉得哪一个最为重要？”夏鸿升笑问道。

袁天罡思索片刻，说道：“该是最后一个吧！……不，该是头一个！恩……又或者……”

见袁天罡为难起来了，夏鸿升于是说道：“很难抉择吧。在下此问是要告诉道长，这三个问题同等重要，但是在不同的环境里面，却有着不同的先后次序。它是随着眼前的具体环境可变的，而不是一成不变的。所以得善于从周围所处的环境中进行分析，甚至于进行预测，对这三个问题重要程度进行调整，使之顺应周围具体的环境的发展。看武德年间，又看看如今，几年的时间，咱们周围的大环境就有了多大的变化？若是道门一力守旧，而不知随世间所需的不同而进行持续的发展和改造的话，终究有一天会跟不上时代的发展，被淘汰掉。所以道长啊，道教要想长久，要想永远压过其他的宗派，得学会与时俱进啊！”

“夏侯，现在问题找出来了，那依夏侯看来，又该如何解决为好？”袁天罡点了点头，复又问道。

“这三个问题，相互之间是有联系的。解决起来有个先后。私以为第二个问题应当最先解决。”夏鸿升说道：“道长乃我朝道门之集大成者，何不亲自执笔，考据道门历史，重新编纂一部道教的形象体系？即是说。由道长来重新考究道门现今之神仙形象，重新定力一套新的道教神仙体系，统一道教的各种神仙人物形象，形成一个确定的，统一的。具体的神仙体系。每一个神仙是如何出现的，如何成为神仙的，做过什么事情，神仙们有过什么历史……林林总总，形成一个大一统的道门神仙体系。如此一来，往后的信徒们接触到的道门，就有具体的神仙，具体人物形象，具体的人物出处，从而成为一个严谨的体系。一切有据可考可依，再也不冗乱。思想体系也是一样，道长集道门之大成，自然不须在下多言。”

袁天罡提笔记下，又听夏鸿升继续说道：“完成了新的大一统的思想和神仙体系，天下间所有的道士都以此为准，然后再出去传道讲道，传的讲的都是这些，百姓们得知的，学到的也都是这些。具体而不虚无。如此一来，实际上前两个问题都解决了。至于第三个问题，那可就是一件极为长远的事情了。”

“却不知该如何使帝王与百姓获利？”袁天罡再问道。

夏鸿升微微一笑，讲道：“须知如何使其获利。当先知其所欲得之为何利。帝王欲得之利，在其统治。若道教能助其稳定百姓，稳固帝权，于其统治有利，则其必用道教。若佛有利，则用佛教。那么我们就可以在道门的教义之中。加入这些要素。却如慧彦道长一样，为何陛下要褒扬封赏，还不是其形象有助于引导其他的人去效仿他的作为，为国出力？若是道教之中有这些东西在里面，帝王自然更加愿意采纳和推行道教。而百姓所图何在？盖因世人有许多无法解释的东西，需要用宗教来解释，以求解决或心安。比方说为何打雷闪电，为何山崩地裂……诸如此类，倘若佛门无法解释而我道门可以解释，或我道门比佛门之解释更加合理，那不仅仅是帝王，还有世人，岂不更对我道门高看？此举于道门同样有利。道士修炼追求什么，还不是追求成为神仙，拥有神仙本事？而要掌握一样本事，不得首先知道这种本事的道理，然后才能掌握？欲图抓取天雷，当先知道如何会有天雷，天雷如何运作，了然于胸之后，才能抓取天雷，在下所为正是此理。就好比之前闹蝗那次，百姓惧怕，以为蝗神下凡。而此时若有我道门中人研究如何会有这么多蝗虫，如何能除去这些蝗虫，再将这些方法加以传播，带领百姓消灭蝗虫，度过蝗灾的话，那在百姓眼中，这就已然是神仙本事，又岂会不投身于我道门？”

“闹蝗的时候，贫道曾听闻夏侯一声喝令，使得群蝗由田中飞起，自行投火自焚，再不与人为害，莫非真有其事？！”袁天罡顿时大吃一惊。

夏鸿升哈哈一笑，说道：“严格来说，这也算是道门之中一样本事。不知道长可否留意，夏秋之夜，有烛火之处，便有虫蛾绕火而飞？这种现象叫做趋光性，即是说，晚间这些虫蛾会朝有火光的地方飞去。道理就是如此简单啊！在下令人在田中燃起熊熊大火，火光冲天。有令群人于田中奔逐，将蝗虫惊飞，其趋光的特性便使蝗群朝火光飞去。而火势猛烈，待蝗虫靠近，自然要被烧死了。道长啊，这些其实都是道术，道术便正是从一些自然现象之中而来。所以现在的道士修炼，路子走差了！整天吞服弹药，打坐冥思，要是能憋出来神仙本事，就奇怪啦！想要看破红尘，必先踏入红尘，之后方能看破啊，道术