长安城中，新的一日又已到来。

一大早的，手里拿着报纸吆喝的报童就又出现在了街头了。一如他们刚出现的那一天早上。

不同的是，人们已经习惯了报童们的吆喝，不少人经过报童的时候，会放慢了脚步，听一听今天又大概有什么新闻了。说起来新闻这个词，也是通过报纸才知道的。顾名思义，就是新鲜的见闻嘛，人们愿意这样通俗而简单的记下它来。

同样也有许多的人会驻足停下，将一枚铜钱交给卖报的报童，然后接过来报童恭恭敬敬递上的报纸，一边翻开看着，一边缓缓前行。亦或是往手臂下面一夹，匆匆的继续朝前赶去，等到有空坐下来，再将上面的内容一一细看。

最急着看的不是第一版上面朝廷的新闻，而是先翻开到了后面——那《天龙八部》，可是等的叫人心焦了！

不过，仔细找下来，今日的报纸上面，却并未见到新的一回《天龙八部》了，取而代之，却是另外一篇文章。

不禁好奇，第一眼看下去，就先看见了一行字来——“余近来常观《天龙八部》一书，见其中诸侠客，心神往之。而尤敬萧峰。智勇双全，胆略过人，豪迈飒爽。忠于国，贞于情。心系苍生，悲天而悯人；气吞山河，舍生而全义。今观其人，而念及往日，余尝从商，经略西域，自长安而出，须过突厥而至西域诸国。当是时，余结识一人，名曰慧彦道长，结伴而西行。适逢突厥掠边，而陛下新承大宝，突厥背信弃义，趁此时机兵发大唐。戍边之卒奋战而亡，而援军未至，余与边民数万。拘囿于城，惶惶不可终日……”

这却读来不似之前的故事，反倒像是谁人在写自己曾经之经历。并无曲折情节，全然平铺直叙。不过。一看之下，也叫人不禁心中好奇，想要得知此人所经何事。

“……为救一城之民，拒突厥之虏，其人独自出城。而突厥兵临城下。唯见阴风呼啸，黑云压城，道长孤身立于城门，合手称号‘三清道尊在上！请宽恕弟子！今日为免城中万民生灵涂炭，弟子要大开杀戒！三清道尊在上，弟子慧彦愿以一己之性命，同殉将丧命于弟子手下之突厥士兵，一切因果罪业，均由弟子一肩承担！’……言罢，道长缓步而行。至于突厥军前，朗声自言‘吾乃中原小道慧彦，尔等休想再前进一步！方才败战者不过前锋，大唐如贫道之侠客不知凡几，尔等欲入大唐，须先过贫道这关！’突厥铁骑蜂拥而上，只见道长忽而身形一纵，登时不见踪迹，唯见漫天残影，而突厥骑兵惨嚎毕现。纷纷坠落马下！……少顷，道长屹立不倒，身侧遍地尸首，然其人亦鲜血满身。合掌而立。半晌，两方皆无动静，数个突厥人以为道长寂灭，斗胆而前，却顷刻间为道长一掌劈成两截，污血遍地。突厥人大为惊骇。肝胆欲裂，不敢再前，纷纷勒马而逃。道长亦无动静，待援军而至，百姓纷纷上前，却见道长已然身体冰凉，驾鹤西去。唯余面前地上血书数句，正道是：漫漫红尘天道远，悠悠白云西山垂。孤岭深沙埋壮志，宿梦未酬我心悲！当是时，哀哭遍野，余亦泪目而悲，久久不能平复。恍恍惚数年已过，今观天龙之萧峰，复又忆起当日之道长，何其相似邪？余心有所感，终日思索，乃有所得——天下所谓之侠，恩怨情仇而已，此乃小侠，不可与道长、萧峰二人并论。而何可堪欤？乃曰：侠之大者，为国为民！如是而已。”

读报之人，不觉间已然被这篇文章所写之事吸引，待看到后来，见道长一人而拒突厥铁骑，不由直觉浑身热血奔涌。再看及道长终于以一己之力败退突厥骑兵，却也身死阵前，顿觉满腔酸楚，却又豪情激荡，热泪盈眶！

夏鸿升在自家门前，手中也拿着一张报纸。将上面的这篇文章仔细看过，仍旧不免心中一番动容。

这本是后世里一个游戏之中的情节，不同的是，唐军变成了贞观年间的唐军，而大食换成了突厥，僧人慧彦，也变成了道长慧彦。

后世里玩这个游戏，到此情节成为游戏高潮，慧彦大师以天下苍生为念，决心用武力舍身挽救大食和唐朝之间的兵祸之后，面对必死的结局，沉吟出了那首诗，生死已不再重要，心中惟一羁绊的是没办法去天竺求佛。这种大无畏的胸怀！不能不叫人敬佩，真正做到了“为国为民，侠之大者”。如今蓦然回首，有一种“出师为捷身先死”之感，真是慷慨激昂，而令人感慨万千，不愧引得无数玩家落下热血之泪。

夏鸿升将这个情节设计成了附和现下的背景的事迹，放到了报纸上面，通过一个行商之口，营造出一个真实的视角，将这一段不为人知的事情展现给了众人，令众人容易相信这是一件真事。明日，报纸上还会有一篇从另外一个视角，另外一种笔法描写的，关于“慧彦道长”的事迹，以佐证这件事情。再往后，会有“深究之人”挖出“慧彦道长”的身份籍贯，以证明确有其人，确有此事。“慧彦道长”会被塑造成为一个榜样，这个榜样比武侠小说中的大侠更加具有真实感，让人们知道原来现实中也真的有武侠故事里的那种大侠，因而拥有更加巨大的号召力。

再往后，会有一本名字叫做《侠客行》