在蒙古草原上，生活着很多的野马群，胡人所骑的马，大部分都是从野马之中捕获而驯化的，现在刘胤可以用武力来强迫鲜卑部落交出所有的马匹，可是谁也无法保证以后鲜卑人可以继续地捕获和驯化野马。

为了一劳永逸的解决马的问题，这次刘胤专门地组织骑兵，深入到大漠草原之中，对野马群进行大规模的猎杀。

在数个月的时间内，汉军收获颇丰，猎杀的野马超过了十余万匹，整个蒙古草原上原本随处可见的野马群几乎都绝迹了，汉军获得了大量的马皮和马肉制做的肉干，充做军需，大大地减轻了后方的物资供应。

更重要的，这次猎杀行动，野马群几乎绝迹了，胡人再想捕获野马来驯化的话，几乎是不可能的了。刘胤下令给留守草原的军队任务是，要他们每年春秋两次，都要组织人马对草原野马进行猎杀，以防止草原野马死灰复燃。

刘胤要求，猎杀野马必须做为草原留守军队的常备任务，绝不容许在草原之上有成群的野马进行活动，同时留守军队要对鲜卑诸部每年进行定期或不定期的巡查，任何鲜卑人私藏马匹，都是死罪，一经发现，斩立决，同时部落头人也负连带责任。总之，在马匹的问题上，绝不纵容，绝不姑息，发现一起，严惩一起，让鲜卑人再也没有机会触碰到马匹。

刘胤相信，如此几代人之后，就算是把马牵到了鲜卑人的面前，他们也不会骑马了，不会骑马的胡人，那才是真正的人畜无害。

沙漠汗的封地，是鲜卑诸部之中最大的一块封地，方圆上千里，水草丰美，牛羊成群。刘胤从北海返回之后，特意地去沙漠汗的封地看了看。

拓跋力微死后，做为拓跋部的继承人，沙漠汗显然没有拓跋力微那般的壮志雄心，他屈辱地答应了刘胤的条件，交出了拓跋部所有的马匹和兵器（所有的鲜卑人只能拥有七寸以下的小刀，任何长于七寸的刀剑和任何弓箭都是不容许使用的），以此来换回了全族人的性命和上千里的封地。

曾经一统草原风光无限的拓跋鲜卑部，最终的结果是沦为了圈养的牛羊，可沙漠汗见到刘胤的时候，没有流露出一丝一毫的不满，他卑微而恭敬地跟随在刘胤的后面，小心翼翼地回答着刘胤的问话，生怕一个闪失让刘胤发怒，给全族带来灭族之祸。

不过刘胤倒没有找茬的打算，沙漠汗能安份守己的遵从法令，不管他是流于表面还是发自内心，这一切其实都无关紧要。过惯了择水草而居的生活，这样的圈地生活势必给鲜卑人带来不便，但万事开头难，也许过上几代人之后，后世的鲜卑人便会觉得他们就是这样的生活，到时候，他们自然忘掉祖宗先辈的生活方式，心安理得地享受他们现在的圈地生活方式。

因为一旦形成了一种习惯，那是很难再更改过来的，刘胤就是要用这种方式，打磨掉曾经强悍无比的拓跋鲜卑的棱角，几世之后，鲜卑人便再无危险了。

也许有人会说了，鲜卑族不过是强盛一时，后来他们也就衰落了，取代鲜卑人的是突厥，再往后，还有契丹、女真，还有一统天下称雄欧亚大陆的蒙古人，现在光遏制鲜卑族，有什么卵用？

不是说刘胤不想，而是没办法，毕竟这些民族还没有诞生，整个蒙古草原游牧民族的兴衰，都是一代接一代的，匈奴之后是鲜卑，鲜卑之后是柔然，柔然之后是突厥，突厥之后是回纥，再往后才轮到契丹、女真和蒙古，就如同中原王朝朝代更迭一般，只是稍有不同的是中原王朝只是在同一个民族内部的王朝更迭，而草原上的更迭却是种族的更迭。

现在占据着草原统治地位的是鲜卑族，柔然其实也是鲜卑族的一支，也就是说从东汉末年鲜卑兴起到南北朝时期，鲜卑人统治草原长达四个多世纪。

现在刘胤征服了草原，迫使鲜卑人臣服，只要继续地掌控这个草原，别的民族就没有滋生和强盛的空间了。

不过那是数百年乃至千年以后的事了，刘胤看不到，自然也无法施加影响力，他只希望自己现在所做的一切，可以为后代子孙带来一份和平，尽人事，听天命吧。

刘胤返回幽州的时候，已经是兴国二年的腊月了，不过用一年的时间，平定了整个大漠草原，如此神速，已经是让人为之侧目了。

在深入大漠的时候，刘胤几乎读不到来自中原的消息，回到幽州之后，刘胤每天的任务就是把自己关在书房内，去读那厚厚的书信和公文，那些尘封了近一年的公文奏报，堆集如山。

刘胤最关心的还是南线的状况，虽然他一直忙于北征，但伐吴大计却是一刻也不容耽搁的。

还好南线有傅佥坐镇，主持大局，各项伐吴事宜都准备的井井有条。正因为有傅佥坐镇，吴国方面也不敢轻举妄动，去年陆抗北伐失败之后，吴军兵力大损，只能是固守长江防线，以求划江而治。

汉军伐吴准备诸事之中，重中之重的是益州刺史王濬的造船事务，想要破吴，就必须要打造一支可以匹敌吴军水军的汉军水军。王濬到任益州之后，表现的极为积极，亲临巴郡，监造战船，训练水军，刘胤给