但却都并不适合罗帆甚至便是那些法mn摆在他的面前，他都绝不可能去修行，顶多只是体悟一番，看看其中有无能与自己所修之道像印证的奥妙罢了。

这并非矫情，而是以罗帆此时的道行境界，对自己的了解已是深入到了一个不可思议的程度。

这斩三尸的法mn他绝对能够修成，但斩三尸之后的那种存在形式，却并非他所喜欢，也并非他所能接受的。

斩三尸乃是斩去某些相对立的，影响自己心神清明的那些执念，不管是善恶自我也好，天地人也好，yin阳hn同也好，被这种斩三尸之法斩去，虽并不代表会完全失去这些感情，但却会让这些感情化为另一种存在形式

比如，最常见的斩去善恶自我三尸，并不是说斩去这三尸之后，修士便没有了善念，没有了恶念，没有自我。

而是斩去了这三尸之后，这种种情绪，已经不再成为他的执念不再成为他坚持的原则在斩去三尸之后，有着一种更加超然的意志凌驾于这三种念头之上无比理智的掌控着这三种念头。只要形势需要，只要修行需要，只要算计需要，这三种念头便能被直接压下，当成不存在一般。

在这种情况下，只要形势需要，一个原本充满同情心的大善人只要需要，看待天地毁灭，亿万生灵死亡，都不会产生任何心理bo动。一个原本爱护弟子，对亲人无比依恋爱护之人，将能见弟子、亲人毁灭身亡，身死道消而不感到引起心绪的任何bo动虽说，他们依然有着同情心，依然对弟子、亲人十分爱护……

这种状态对于修行而言或许是一件极好的存在状态，能够让修士认清形势，绝不会因为自己的情绪而做出对自己不利的举动，能让他们证道的可能大大提升。

但，这种存在形势对于罗帆而言却是绝不能接受的

不能接受这种存在形式的原因，与他不能接受佛mn功法的原因并没有什么不同——斩三尸之后，他便将再不是他自己了。

或许这般说还有些难以理解。但若是假设一下，便能清楚看出来了。

比如，将两名xng格完全不同的斩三尸修士分别放在同一种险恶的形势下，他们的选择，绝对是相同的，那怕要杀死同一个对他们而言无比重要，无比喜爱之人，他们的选择也绝对一样，甚至杀死之后他们的心绪也绝对没有因此而有任何的愧疚，任何的bo动因为，对他们而言，那种做法是天经地义的，是唯一的选择……

罗帆此时已是先天大罗之修，对于这地球宇宙而言，这以境界已是踏足了圣路，接下来的追求便是要追求成圣，追求永生不朽，万劫不磨，超脱天地，超脱时空。

在这种情况下，他已是能初步理解一切所能想到的玄妙，理解一切传说的真相了。

再通过从李耳藏经阁之中所看到的一些典籍对斩三尸的描述，他对斩三尸的玄妙，斩三尸之后的状态了解得清楚无比，根本没有任何疑hu之处，自然能够清楚的知道斩三尸并非自己所能接受的选择。

从记忆之中回过神来，罗帆摇了摇头，念头一动，随手一指，便有一道灵光顺着因果联系穿向无穷遥远的远方。

这道灵光之中所包含的非是其他，而是五气朝元的奥秘。

当初他现身询问李耳，更借助李耳藏经阁之时便对李耳有了承诺，在可能的情况下，帮助他修成几道大罗之气。此时他已是成就先天大罗之修，大罗之气这种只承载极微小的一小段大罗玄奥的存在对其而言已是能轻松描述清楚，而非如同之前那般根本无法描述，甚至无法用意念模拟，这怎么看都算是达到了当初承诺的条件了，故而他才直接将那五气朝元的奥秘送去李耳之处——反正完成这个承诺对其而言这也只是举手之劳罢了。

通过因果联系传递灵光无远弗近，完全不受距离限制，只要道行境界足够，神通威能足够，在同一个宇宙之中，便能瞬间到达。

罗帆此时所在的这一处位置距离地球不知有多少万光年之遥，但却只是刹那之间，这到灵光便直接穿越了这不知多少万光年的距离，穿透那五千亿亿个符文组成的阵法，直接进入那天境之中，出现在那正于某处闭目调息的李耳身前。

“此为五气朝元之玄奥，道友可细悟之，必能五气朝元功成。今功成圆满，吾去也。”这般话语在同时从那灵光之中透出，传入李耳耳中。