实际上，道统与剑宗是预料到了此类情况可能发生的。前有离帝成就鬼帝，如今玄门与妖魔之战又临近，修行人必然要提防。

于是，此前是往每一位帝王的身边都派遣了一位真境修士看护的。

大部分帝王对此表示欢迎。真境的修士，即便以帝王之尊也极难见得一面。如今却要在身边“看护”，实在是个大好的机会。许多想要求些修行之法、健体强身的君王们对此事寄予极高的期望，甚至有人穷举国之力，在一夜之间便为仙人铸起金台来。

但问题帝王是人，仙人却并不很像人。帝王喜欢的，仙人都不喜欢。也并没有如帝王们预想一般居住在宫殿中仙人们大多只是露了一面示下法旨，然后就不知所踪了。

其实以真境修士的修为，即便在数十里之外，想要去往帝王身边也不过是一瞬间的事情罢了。哪怕他们独个儿找了个什么地方清修，也不会出什么纰漏。

庆国的情况，大抵也是如此。略有不同之处便是庆帝并不是很喜欢这些修行人。

其实以前算是喜欢的吧。但庆帝曾经数次通过驻京华的修士向道统、剑宗提出要求表示可以献出自己内库中所有的奇珍异宝，求来修行的功法。而他也将不做皇帝，而是做一名道统或者剑宗里的低阶弟子。与所有修行人一样，一步一步地勤勉修炼，以期长生。

但请求被拒绝了一次。再往后，就连回应都没有了。

这对于一位帝王来说乃是极大的耻辱。因而此后的十年中，庆帝对待道统、剑宗修士的态度一直极为冷淡。

这一次派驻庆国京华的修士晓得这一点。因而只在宫中露了一面，便也离去了。

大部分帝王们，认为这些修士来到凡间的主要目的是守护他们的人身安全。但实际上恰恰相反帝王们是死是活，修行人并不在意。他们在意的是“成就鬼帝身”这件事。倘有妖魔来犯、要杀掉帝王，他们也只需要保证在帝王死去之后，魂魄在第一时间被抹除就好。倘若情况特殊的，可能再关照一下皇后、极少数的公卿。

终究皇帝死掉，还有太子。一个凡人的生死有什么好在意的呢。

庆国的修行人，也是如此想。

然而庆国曾有一个清水道人。

第九日夜，一个真境大妖在京华现身。但此妖并不擅长隐匿自身气息。甫一出现，立即被修士觉察。修行者们曾经预想过的情况出现了妖魔将同样派遣大妖，试图刺杀各国帝王、造就鬼帝。于是立即追赶上去，在高空的云层之上交手。

妖魔不敌，远遁。但修士并未追击。

然而半个时辰之后，那妖魔又来了。双方再度交手，妖魔仍旧不敌败走。

如此，前半夜的时候妖魔便袭扰了六次。到第七次再来的时候，修行人略动了些真火，便追赶得稍远了些。

便是在离了京华百里之外的时候，忽然觉察庆帝生机断绝。

当下大惊，只恐中了妖魔的调虎离山之计。然而他刚要赶回去收了庆帝的魂魄，那真境大妖却撒了泼，舍出性命缠着他不放。既如此，便只能尽力拼杀一个时辰之后，终于将那真境妖魔斩杀、回京。

可已经晚了。

庆帝成了鬼帝，早不知踪影。

再问身边的宫人才晓得并不是被妖魔所杀。

而是自杀。

这种情况，也并非没有预想过。但问题是，自从玄门传承以来至今庆帝是第一个自杀的皇帝。

皇帝拥有俗世间最强大的权势，这种权势也足以为他们更强大的支撑，叫他们去面对许许多多凡人可能会有的心魔，不至于自己走上绝路。且数万年以来，玄门修士早就向凡间帝王们反复阐述过一件事鬼与人，是有极大区别的。

人活着的时候有七情六欲，神智清明。

人死了，神魂受损，所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。

人之所以为人、是“自己”，便是因为拥有自己的记忆、性格，乃至身体。

可倘若做了鬼，记忆残缺不全，性格发生变化，身体都不存在为人时喜欢的做鬼都不喜欢了，为人时厌恶的做鬼却不厌恶了这还和“自己”有什么关系

道行高深的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征，但凡人，是绝无可能的。

且，不但玄门修士警惕这件事，黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中，是至少会有一次，亲眼见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。

即位之后，修行人将会出现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事情、并且出示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的，有些是作伪的。但对于凡间帝王来说，却已经是铁证了。

由此晓得苍天之上当真有神明，九幽之下的确有报应。因此，中陆数万年来的人间帝王或许有昏庸无能的，但几无残忍暴虐的。因为他们晓得，世上还有一股超越了他们认知的强大力量在时刻监察着一切。